日本《柏木 由紀 中出し》2行目ライン
柏木 由紀 中出しあらすじ
巫(wū )馬(🗯)(mǎ )期があ(🎥)とでその(⏮)こと(🍊)を先師に告げると、先師(🔤)(shī )は(🤬)いわれた。――(🚳)
「しかし(〰)、わずかの人材でも、その有る無し(🐠)では(🧔)大変な(⛪)ちが(🎅)い(😱)で(😂)ある。周の文王は天(tiān )下を三(🈯)分し(🛀)てその二を支配下(🏜)(xià )におさめていられたが(🆚)、それで(🐚)も殷(yīn )に臣事(🙇)(shì )して秩序(xù )を(⏲)やぶられ(🎥)なかった。文王時代の周の(🌋)徳は至徳というべ(🤲)きであろ(🖌)う(🚅)。」
「文(wé(🌌)n )王がなくなられ(☕)た後、(🔱)文という言(yán )葉(🕉)の内(nèi )容をなす古聖の(🐢)道(dào )は(🙄)、天(🔯)意によって(🚱)この私に継承されているで(🧠)はな(🙉)い(🥢)か(🛀)。もしその文をほろぼそ(👓)うとするのが天意で(🥒)あ(🦄)るな(👊)らば、(🍬)何で、後(💷)(hòu )の世に生(shēng )れたこの私(sī )に、文に親しむ機会(🚍)(huì )が与えられよう。文(wén )をほろぼすまいとい(🚨)うの(👨)が天(tiān )意で(😐)あるかぎり、(🧕)匡の人たちが、い(🔵)ったい私に対して何が出(🚨)来ると(🗿)いうの(🤵)だ(⛰)。」
四（一八八）(🎧)
本(🎲)篇には孔子(zǐ )の徳(dé )行に関することが(🔵)主と(💜)して集録さ(🦅)れている(📠)。
○ (🚋)子路は孔子(zǐ )がかつ(🔣)て大夫(fū )の職にあつたので(🚱)、そ(💫)れにふさわ(🔡)しい(😍)禮をもつて葬儀(👃)を行いたかつたのであろう。師(🎥)匠思いの、出過(guò )ぎた、(🦄)しかも病(😗)中に(🛋)葬(🗾)式の(📝)ことま(😲)で考(🐒)えるような先走(zǒ(🎌)u )つた、稚気愛(🍢)すべ(🔂)き子路の性(xìng )格(🛩)と、そ(✖)れ(🏚)に対す(📨)る孔(🧚)(kǒng )子(🕔)の烈しい、しかもしみじみ(🔏)とした訓戒(jiè(🕜) )とが対(♍)照され(🍪)て面(miàn )白い。
「無(🕓)知(🔈)で我(🎯)流(🗄)の新(😇)説を立て(🥦)る(☔)者もある(🎐)ら(🈯)しいが、(🎗)私は絶対(🚓)にそ(⛳)んなこ(😆)とはしない(🔛)。私は(🕯)なるべ(👠)く(🚓)多く(💶)の人の考えを(🤲)聞(🍨)いて取(🐌)捨選択(zé )し、なる(💌)べ(🛹)く多(duō )く(🏾)実際を(🏉)見(jiàn )てそれ(📆)を心にとめ(🆔)ておき、判断(🍖)の材料にするよ(🐉)うにつとめている(⛷)。むろん、(🙉)それではま(💛)だ真知(zhī(🌘) )とはいえ(🐣)ないだろ(🚜)う。しかし、(📖)それが(🐺)真(zhēn )知(🦆)にいたる途みちなのだ。」
「寒さに(👢)向(😥)(xiàng )うと、松柏(❄)の常(🍥)盤木である(🤡)ことがよ(😠)くわかる。ふ(🎉)だんはど(🕗)の木も一様に(🕚)青(🕥)い色をしているが。」(👷)
○ (🚊)老子(🍳)に「(🚂)善(🤖)行轍迹無し」とあ(😀)るが、至徳(🎺)の境(jìng )地について(🈹)は(🕡)、老子(zǐ )も(💞)孔(🍍)子(✡)も同(📴)一(🗳)であるのが面白(bái )い。
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