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タイプ:亚洲有码 强奸乱伦  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-22 12:02:00

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 先師はそれだ(🚰)け(🌧)いって退かれた。そ(🌝)のあと司敗(bài )は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、(🎄)彼を自(✏)(zì(😡) )分(fèn )の身近(jìn )か(📌)に招(zhāo )いて(💚)いった(🎑)。――。

三(📴)五(一八二(èr ))

○ (🕟)匡==衛の一(yī )地名(📑)。陳(🥫)との国(💘)境に近い(🎎)。伝(📼)(yún )説によると(🥚)、魯の大(dà )夫(💐)(fū )季氏の家臣であつた陽(yáng )虎という人が、陰謀に失(🕺)敗し(😱)て国(guó )外(🥠)にのがれ、匡において暴虐の振舞(wǔ )があ(🏷)り、匡人(rén )は彼(😟)(bǐ )を怨んでいた。たま(🚱)たま孔(kǒng )子の一行(🔶)が(🗺)衛を去(⛩)つ(🍔)て(🤜)陳(🛫)に行(🐴)く(🔡)途中匡(🏈)を通(tōng )りかかつたが孔子(❕)の顔が陽虎そつ(🚖)くりだつたので、匡人(🏚)は兵を以て一(🧝)行(🦔)を(👥)囲(tōng )むことが(🚳)五日(🌊)に及んだ(🐟)というのである。

○ 子路は(🎻)孔子がか(🔊)つて大(🍽)夫の職に(👣)あつたの(🏮)で(🦋)、それにふ(⤵)さわしい禮をも(🍭)つて葬儀(yí )を行いた(🍎)かつたの(📶)であ(🐅)ろう(👉)。師(💭)匠思(🐈)いの、(🚚)出(💿)過ぎた(💼)、しかも病(🎙)中に葬式のことまで(🤛)考える(🧕)ような先走つた(🌚)、稚気愛(ài )すべき子路(lù )の性格と、(🌷)そ(🈶)れに対(duì )す(🐑)る孔(kǒng )子の烈しい、(🏑)しかも(👐)しみじみとした訓(🍵)戒とが対照されて(🐲)面白(➡)い(🎨)。

「流転の相(🐓)すがたはこの通(💀)りだ。昼となく夜と(😢)なく流れてやまない。」(🧀)

「篤く信じて学問を愛せ(👌)よ(💈)。生(📒)死をかけて道を育てよ(🕙)。乱れるきざしの(⛺)ある国には(🙇)入らぬがよい。すで(🧜)に乱れた国には止まらぬ(🐬)がよい。天下に道が行(háng )われている(❌)時には、出でて働(💴)(dòng )け。道が(🎃)すた(💏)れている時(👏)には、退(🛹)(tuì )いて(📰)身を守れ。国に(🃏)道が行(🎶)われて(📕)いて、貧賎(🧝)であるのは恥だ(🧠)。国(guó )に道が(🚼)行われないで、(🕕)富貴で(➿)ある(🛥)のも恥(🔚)だ。」

三一((🔉)一七八)

○ (🖨)本(běn )章は「由(yóu )ら(🚣)しむべし(🤙)、知(🕙)らしむべからず」という言(💤)葉(yè )で広く流(liú )布(bù )され、秘(mì )密専(👾)制政治(zhì )の代表的(🕴)表(💩)現(📬)であ(😽)るかの如く解釈されて(🎏)いるが、こ(👻)れ(😏)は(🎹)原文の「可(👢)」(❓)「不(📶)可」を「可(🏭)能」「不可能(🚝)」の意味にとらないで、「命令」「(🔥)禁止」(💔)の(🆚)意(💠)味にとつたための(🈵)誤りだと私(sī )は思う(🏥)。第一、(⏮)孔(🔼)子(zǐ(🕕) )ほど教えて(🍡)倦(juàn )まなかつ(🕛)た(📛)人が(🔔)、(🚒)民(🌴)衆の知的理(🍳)解を自(👽)(zì )ら進んで禁(jì(😋)n )止(🏠)しよ(🏅)うとする道理はない。むし(📑)ろ、(💙)知的理解を求(🦂)めて容易に得られない現(🎬)実を知り、そ(🐈)れを歎きつつ、(🆑)その体(🛅)(tǐ(🍱) )験に基(jī )いて、いよいよ(🎟)徳治主(👚)義の信念を固めた言葉として受(shò(😲)u )取る(📹)べき(✈)である。

○(🦏) 子路の祷り(🔗)は(⭕)、謂(🐘)ゆ(⤵)る苦しい時の神頼みで、迷信(🔦)的(✔)祈祷以上のも(🕜)の(🏼)では(👂)ない。それに対して(😮)孔(kǒng )子は、真の(💛)心(🤞)の祷り(💸)、(🤱)つまり天(👲)地に恥じ(🐎)ない人間と(⛑)し(🥠)ての精進(jìn )こ(🎧)そは、(🥣)幸福(fú )に到(🙈)る道だ、ということ(🚒)を説いた。孔子の教えには宗教がな(📐)い、とよく(🏧)い(👮)われる(🎪)が、「天(🏴)」という言葉は、孔(kǒng )子(🙂)に(🎐)よつ(👛)て(🏃)常に宗(🚚)(zō(🍰)ng )教的な意味に使わ(📚)れ(💺)て(🐚)いるので(🥜)ある。

「無知で我流(🐴)(liú(〽) )の新(xī(💥)n )説(🗓)を立てる者(zhě )もある(😒)ら(👿)しいが、私は絶対にそんなことはしな(🏏)い。私はな(🥍)るべく多(🔅)(duō )く(📖)の人(🈸)の考えを聞(wén )いて取捨選択し、なるべく多く実際を見(🔶)て(🏩)それを心にとめておき、判断の材料に(🦏)するよ(🚻)うにつと(😉)め(🍘)てい(🗝)る(🏒)。むろん、それ(👖)ではまだ真知とはい(🥕)え(🕰)な(📫)い(👜)だろ(🈶)う。しかし、そ(🚠)れが真(👟)知にいたる途(📇)(tú(🔞) )みちな(🍳)の(🖋)だ。」

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