それから、朝倉(🥤)先生(shēng )は(📁)、(👊)何かおかしそうにひ(🕸)と(🐵)り(🎈)で笑っていた(🏞)が、
「田川君は(🏵)、どうだね。」
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎(⏬)に、「現在の日本の指導(🚶)層(céng )の(🔲)大多数は、正(🆘)(zhè(👠)ng )面(👻)からは全く反対(duì )のでき(💪)ないよ(🚉)うなこ(💜)とを理由にして、自(🐛)(zì )分たち(🍚)の立場を正(zhèng )当化(huà )したがるきらい(🛣)が(🔩)あるが、そうし(Ⓜ)たずるさは、ひとり(🌭)指導(🤰)層(céng )だけに限(xiàn )られたことで(🚠)はないよ(🍒)うだ。たい(❎)て(📓)いの(🎙)日本人は、何かというと、(📥)表(biǎo )面(⛔)堂々と(💨)した理由(🥑)(yóu )で自分の行動を弁護した(🎣)り、飾かざったりす(🚬)る。しかも、そ(🌈)れで(🕑)他(⚓)(tā )人をごまかすだけでな(🚿)く、自分自身(🏾)の良心を(📺)ごまかしている。そ(📞)れをずる(🚙)いなどと(➖)はちっとも考(kǎo )えな(🏬)い。これはおそ(⛩)ろしい(🎏)ことだ。友愛塾(🚕)の一つの大(dà )きな使(shǐ )命は、共(gò(🚨)ng )同生(🌈)活の実(shí )践じっせんを通じ(🐞)て、青年たちを(🦋)そうしたず(👗)るさから救い、(🏾)真理(lǐ )に対(🎲)(duì )してもっと誠実(shí )な人(🤲)間にしてやる(🏾)ことだ。」という(⬛)ような意(🔦)味(🤲)のこ(💳)とを、い(🐘)ったことがあった(🔥)が、次郎は、(🚞)便所(suǒ )の中(zhōng )か(✈)ら、飯(fàn )島(🌦)のうし(⛪)ろ(😾)姿を見(🚿)おくり(👆)な(😙)がら、そ(♉)の言葉(yè )を思いおこ(🍵)し(🏽)、今さ(🏑)らのように、大きな困難にぶ(🚿)っつ(🕶)かったよ(🕸)うな気が(📃)し(🌙)たのだ(🚞)った(🏤)。
「私に言わせると(🤖)、それは、君(jun1 )らに、(😔)ほんとうの意(📋)(yì )味で自分をたいせつ(🈁)にする心(👓)がな(🐥)いからなのだ。言(yá(🌮)n )いかえ(📜)ると、(🚆)君らに(🆑)は、自(zì(🌁) )分で自分(💊)を(🎡)たいせつにする自主性というものがま(🎖)るで(❎)ない。さらに言(yán )いかえ(🐙)ると、君らは多数をたのみ、多(duō )数の(🚗)か(📗)げ(🖇)にかくれて(🌄)、何よ(🐆)りも(🐍)たいせつな自分の(🍍)良心を眠(🎿)(mián )らせることに平気(qì )な人間なのだ。私は、(🤜)現在(🎡)の日(🙃)本人の大多数がもって(🏝)いる最大(🅰)(dà )の(👴)弱(🏈)点(👐)を、君(🚴)らの今(🏦)朝の起床の様(😽)(yàng )子でま(📊)ざまざと(🥛)見せ(🌀)つけら(🥁)れたよ(❇)うな気が(🍐)して、全く、(🐪)暗然あ(😳)ん(🈳)ぜんとなら(🏚)ざるを得な(🔻)か(🍣)ったのだ。――」
静(⛲)坐(🙄)(zuò )は十(🈳)分(😃)足らずで終わっ(🙌)た。
(🏟)と、(🔗)みんなにきこえるような声(shē(💜)ng )で言(yán )いながら、教壇きょう(💳)だんをおりて(⌚)かれのほう(🌌)に近(jìn )づい(🈚)て来た塾生(shēng )があっ(🚖)た。飯(📅)(fàn )島であ(💵)る。次郎は(⛲)思わず(🍦)苦(kǔ )笑した。何かむかむかするものが、胸の底か(🔏)らこ(♒)みあげて来るよう(🐎)な気持ちだっ(😛)た。しかし(🗣)、かれは(🤶)しいて自分(🐆)をおちつけ、
「田川君のほ(✏)か(🦉)にも、(⌛)まだよく(🐅)納得(dé )がいか(🕌)な(🥁)いでい(🦄)る人がたくさんあるだろうと思うが(🔨)、(🔞)そ(🆖)うし(👆)た(🏢)根(🏥)本問(👯)(wè(💎)n )題については、これから何度でも(🎋)むしかえして(✉)話し(🦔)あ(🔜)う機(👔)会(😱)があるだろう(🏹)。そこで、それは(🎞)いち(🤓)お(🖨)う未(🍉)解決(jué(🈳) )のままに(💎)して、ともかく(🐜)も具(✉)体(tǐ )的な問題(tí(💒) )にはいることに(👤)しょう。じゃあ、時間もおそくなったし、私(😍)のほうから案を出す(🛑)ことにするよ(🌄)。」
塾(shú )生たちのあ(💡)る者(zhě )に(🥦)とっ(🐢)ては、朝倉(🕯)先(😕)生(shēng )のそう(🐍)し(🔐)たや(🌵)り(😃)方(fāng )が、非常に皮肉(rò(🛑)u )に感(🏡)じられ(☝)た(🦂)。
(🎢)それから、(🚱)朝倉(🌸)先生(shēng )は、何(🐧)か(👢)おかしそうにひとりで(💗)笑(xiào )って(👓)い(🌀)た(📞)が、
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