次郎は(🍞)、その中(zhōng )の「ぼ(🦏)くのほう(👘)はた(🚄)ぶん変(👩)更(🅿)はあるまいと(👸)思(sī )うが」という文句が(🏉)気になっ(⛓)た。もし恭一だけの考えで日取(qǔ(🦑) )り(🥫)がきめられる(🏁)ものだったら、そ(🎯)んなあいまいな言いかたをする(🤙)わけがない。これはだ(🧦)れか(🍉)ほかの人(🐌)の都合(🎐)を(🚣)念頭(👦)においての(♊)こと(🌎)ら(🚽)しい、(👬)もしそうだとすると、(🙄)それは道江みちえの着京の日取り(🦖)にちがいないの(⬆)だ(📿)。
まっさ(🎢)きに(🎂)かれの目につ(♑)いた(🐙)のは(😉)、(🆑)田川だっ(🐊)た。田(tián )川はいやに胸を張(zhāng )り、軍(jun1 )隊流の不(💻)動(dòng )の姿(🥦)勢(💣)で(🚳)しゃちこば(🙇)っ(🕤)ていた(🍠)。そして、次郎(láng )が肩かたから力(🔈)をぬかせようと(😻)、(🏷)どんなに骨(gǔ )をおっても、なか(⚫)なかそうはなら(🔻)なかっ(🐰)た(💸)。これに反(🧘)(fǎn )して、飯島は最初(chū )から、ごく(🧤)器(qì )用(✅)に(🚍)正(zhèng )しい姿(zī )勢をと(🔄)って(😝)いた。もしかれが(👰)、おりお(🕥)りうす目(🤧)をあけて朝(cháo )倉(🍇)(cā(🏳)ng )先生の顔(yá )を(🏊)のぞく(🌌)ようなことさえし(🤑)な(🔟)かったら、かれの静坐は、塾生の中で(⛲)も、最(🕖)もすぐれた部類に属して(💳)いたのかもしれな(❔)か(💷)ったのであ(✌)る。
ところで、(🧑)かれの言葉(♈)が終わるか(✒)終わらないうちに(🧘)、二三(🖖)の(🕎)室(shì )から、急にさ(🛋)わ(👌)がし(💈)い人声(📌)や(⚡)物(wù )音が、(🗯)廊下(xià )をつたっ(🧘)てきこえだ(😚)した(👒)。
「は(🚙)じ(🛺)めから、自分(♐)が室(shì )長だと(🍒)き(🎏)めてかかってい(😮)る(✂)ん(😧)だから、かなわな(🤸)いよ。」
「ちょっとぼくに打(dǎ(💚) )たしてみてください。」
すると、ちょうどそ(💐)の(🕗)時、事務室(shì )に人(🎆)の足(🌳)(zú )音がして、仕切りの引き戸を軽くノック(🐈)する音(✴)が(😕)きこえ(✅)た。
塾(🚣)生(shē(🍴)ng )たち(🍓)は、か(🤠)るくとじたまぶたをとおして、窓のす(🚂)りガラスに刻々に(🌶)明る(🚄)くなって行く朝(cháo )の(🏙)光(🍲)(guā(🍧)ng )を感(gǎn )じながら、つ(📵)ぎの言葉(😱)を待った。軒端のきば(🃏)には、雀がち(🔉)ゅんちゅん(🕷)と、間をおい(🐩)て鳴(míng )きかわして(🤘)いる(🚠)。
静(🍹)坐のあとは遥(🙁)拝(👘)(bà(🕷)i )ようはいだった。――(🎦)これは皇(🍶)大神(shén )宮(🔚)(gōng )こうた(😄)いじ(🧙)んぐうと皇(🚔)(huáng )居(jū )こうきょ(✂)に対する(❣)儀(yí(🐃) )礼(👋)ぎれいで、その当時は(😧)、(🕯)極(jí(🛏) )左(🎁)きょく(📒)さ分子や一部のキリス(📶)ト教徒以外の全国(🥥)(guó )民によ(🎆)って当然(rán )な国民儀礼(lǐ )と(🖇)認められ、(➕)集団行事においてそれ(👡)を欠(🚀)くことは、国(🔳)(guó )民(🌄)常(🏴)識(🐽)に反(fǎn )するものと(👹)さえ(🕯)考えられ(🎋)てい(✏)たのである。
(👪)とあった(🔡)。
「相(🍖)変わらずですね。」
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