○ (😧)聖(🖌)人・君(jun1 )子・善人=(😓)=(🆓)孔(😋)(kǒng )子のいう(🧘)聖人・君子(zǐ )は常に政治ということと関係がある。現に政治の任に当(🤢)つてい(🕜)ると否とにかかわ(🎰)ら(⛪)ず(🎅)、完全無(wú )欠な徳と、自由(yóu )無碍(🔱)な(📖)為政能(🐽)力(🥧)をもつた人が「(♍)聖人(🍒)」であり、(🕵)それ(👘)ほどではな(🕉)く(🃏)とも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修(🏟)徳にいそ(🥩)しんで為政家として恥(😋)(chǐ )かしくない(🚄)人、少(🧗)くとも政治に志(😦)して修(🥨)養(🏕)をつ(🍉)んでいる人、そ(🦖)う(😑)いう(⏲)人(ré(🔯)n )が「君子(🦔)」なのである。これに反(🐹)して(👋)、「善(💂)人」は必ずし(🗿)も政(🛑)治(🐉)と関(wān )係(xì(🔕) )はない。人(rén )間(jiān )として諸(🦈)(zhū )徳のそなわつた人という程(👈)度の意(yì )味で用(🚱)い(🐪)ら(⚪)れている。
「(💮)熱狂(🐘)的(de )な(👸)人は(🍏)正(zhè(👸)ng )直なも(⏳)の(🔈)だが、その正(🔤)(zhèng )直(zhí(🌀) )さがなく、無知な人は律(🚹)義な(🍡)も(😭)のだが、(📥)そ(🎓)の律儀(yí )さがなく、才(cái )能(néng )のない(🗯)人は信(xìn )実なもの(😨)だが、そ(🥝)の信実(🎪)さがないとすれ(⛅)ば、もう全く手(shǒu )がつけ(👂)ら(💽)れな(🚸)い。」
○ これは孔子(🐏)晩年(👣)(nián )の言葉にち(🛌)がいない。それが単(🕚)なる(💈)無常観(guān )か、過(🍫)去を(🦄)顧み(❄)て(🛷)の歎声か、或(🚇)(huò )は、たゆみな(🍍)き人間(jiān )の努(🎅)(nǔ )力を祈る声かそもそもま(✨)た、(🗑)流(liú )転を(✨)と(🤨)おして流るる道(💌)の(🌓)永(yǒng )遠性を讃(zàn )美する言(yán )葉か(📢)、(🐟)それは人お(💚)のお(🌝)の自(zì(🤹) )らの心(👣)境(jìng )に(🆙)よつて解(jiě )するがよかろ(🌀)う。ただわれわれは、(💄)こうした言葉(♈)の裏付けによつて(🥅)、孔子の他(🗂)(tā )の場(😯)合の極めて平凡(fán )らしく見え(😓)る言(🌊)葉が一(yī )層深く理(lǐ )解されるであろう(🏃)ことを忘れてはならな(🔭)い(💫)。
「惜(👳)しい人物だった。私(sī )は(🥃)彼(🥋)が進(jìn )んでいるところは見(🌥)たが(👙)、彼(🍹)が止まっ(🍨)ているとこ(🍖)ろを見(🎌)たことがなかった(🎪)のだ。」
二七(一(♋)(yī )七(qī )四)
三〇((⚪)二(♏)(èr )三(sān )五)
○ 政治(🧝)(zhì )家の態度(🐓)、(📞)顔(yá )色、言(🔍)語というも(📰)の(🚀)は、(❔)いつの時代(dài )で(👀)も(🚝)共通(💇)の弊があ(♈)る(😫)ものらしい。
○ 司(sī(🌼) )敗==官名(📇)、司(sī )法官。こ(🚚)の人(🀄)の姓名(🌹)は明らか(🎵)でな(💑)い。
「(🐝)よろしい(🗼)と思(🍁)(sī )います。誄るいに、汝の(🐆)幸い(❄)を天地の神(📵)(shén )々に祷る、という(🚋)言葉(yè )がご(🛫)ざいますから。」(🕟)
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