掃除がす(🐂)っかり(〰)す(🚘)み、洗面(👏)その他(🕦)を終(🐆)(zhōng )わると(🙃)、み(🤓)んなは広間(🐹)(jiā(📱)n )に集まって朝の行(🏈)(háng )事(🥄)をやることになった(💋)が、それまでには、起床からたっぷ(💪)り四十分ぐらいはかか(🚒)っていた。次(cì )郎が、これまで毎(měi )朝、空林(🐊)庵(ān )の(♍)寝ざめに親(🈴)しんで来(lá(🥕)i )た雀すずめの第一声がき(🧠)こえる(😔)のは、ほぼその時(shí )刻だったのであ(🐬)る(🤡)。
「ぼ(👾)くは、むろん、いけない(🌩)と思(💰)います。」
「次郎さ(🐴)んの板(🐝)木の(🚌)打(dǎ(👻) )ちかたには、行事の性質(🗾)や、そ(🛒)のときどきの必要で、少し(🈁)ずつちがった調(🛩)(diào )子(💐)が出ますわね(🍧)。あた(😆)しは、それ(😿)がいいと思いま(⏸)す(🔬)の。それで(😩)こそ、(❓)そのときどきの気分が(⛎)出る(🤗)ん(🔉)で(🙌)すも(🐴)の。板木だって、打ちかた(🔬)次第しだいでは芸術にな(💩)りますわ。あたし(⛄)、次(cì )郎(láng )さんの(⛱)板木(mù )の音(🍀)をきいていると、いつ(🔦)もそ(⛔)う思いま(🚂)すのよ。先生には叱しか(📛)られ(😹)るかもしれないけれど、(🔧)今(🚯)(jīn )朝(cháo )の打(dǎ )ち(🏨)かただって、(💗)頭か(📣)ぶせにわる(🤪)いとばかりいえないん(🧝)じ(😳)ゃないか(🥌)し(🕤)ら。」(🤦)
み(💍)んなは(Ⓜ)、し(👀)ずかに眼を見開いた(🛹)。窓のすり(✔)ガラスはもう(🈸)十(shí(🏎) )分(fèn )明る(🈳)く(💀)なっ(🏻)ており、(👢)ほのかな(🕙)紅をさ(🚁)えとかして(🕶)いた(📫)。
(😊)静坐のあとは遥(🚬)拝ようはいだった。――(🚞)こ(🕞)れは皇大神(shén )宮(gōng )こう(⬛)たい(🕸)じんぐうと皇居(🥒)こうき(🌿)ょに(🚗)対する(📝)儀礼(🐁)ぎれいで、その当時(💱)は、極左きょくさ分子や(🐂)一部(⚓)のキリス(🥎)ト教徒以外の全(🕦)国(🥕)民によ(🔦)って当然な国民儀礼と認められ、集団(🎉)行事(shì )においてそれ(🧝)を欠(🈸)くこ(🚑)と(✖)は、国民常識(shí(💽) )に反(fǎ(🏰)n )す(😇)るものとさ(🌁)え(⭐)考えられていたの(😛)である。
しかし、兄はおそらく道江をつれて来る(🏄)。いや、かならずつれて来る。そして(🐳)、(🉑)無(wú )意識な残酷ざんこくさで自分(🥃)の痛いきず(🌉)に(🌑)さ(🎖)わろうと(🍵)して(🗼)いるの(🔵)だ。二(🌊)人は(🍐)あ(🕚)らゆ(😟)る(🍱)好意(🕸)に(😛)み(🥉)ち(⬜)た言葉(yè )を自分になげか(📫)け(🕰)るだろう。二人のむつまじ(🎥)さを三人にひろ(🏂)げ(😤)ることによって、二人は(🥪)一そう深いよろこびを味わおうとつとめるだろう。二(🕓)(èr )人はいろいろ(🈳)と(🎏)過去の思(🤴)(sī(👿) )い(🤸)出を(🥑)語るにちがい(🦑)ないが(💜)、その思(sī )い出の愉快さも不愉(🎤)快さも、三人(rén )に(📎)共通(tōng )す(🌊)るもの(🦒)とし(⬇)て語(🤔)ら(👭)れるにちがいない。自分は(🧤)、(🔖)二(è(🐅)r )人のそ(👍)う(🌨)した無意識(👩)な残酷さ(👺)にたい(🍏)し(🐂)て、いったいど(😸)ういう態(tài )度(dù )をとればいいのか(❌)。いや、どういう態度(🥩)(dù )をとりうるというのか。
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