日本《中 年 女性 の オナニー》2行目ライン



中 年 女性 の オナニーあらすじ

 樹(😶)(shù(😕) )木の(🍌)茂った蔭(👾)(yī(💵)n )かげにあ(🏨)る椅子ベ(🏗)ンチを、探し当てゝ、美奈子は腰を降した。

 青(🖨)年(nián )は、美(🌻)奈子の云っ(🙁)た言葉を噛(yǎo )かみしめ(🤷)るように(🍀)繰(qiāo )り返した。

 そう思うと(🌊)、亡な(🥓)き(🐎)父(fù(🌦) )が、あ(🙃)の強(⬛)い(🍫)腕(😗)か(🎣)い(🤴)なを差(🎨)し伸べて、(🎭)自分を(🚹)招いていて呉れるように思(sī )われた。その手は世の人々には、どんなに薄情(qíng )に働いた(💾)か(🤤)も知れないが、自(zì )分に対(📕)しては限(👉)りない慈(cí )愛が含(💙)まれ(🤪)ていた(💘)。美奈子(🧟)(zǐ )は、父の(♋)腕が、(😓)恋(😵)しかった。父の(🚙)、その強(qiáng )い腕(wà(🐢)n )に抱(📨)かれ(🖖)たか(🍃)った。そう思(💛)うと、自(zì )分(🔳)一(🦍)(yī )人(rén )世の中に取り残されて、悲しく情ない目に会っていること(🧓)が、味気(🥥)あじき(😲)なかった。

 が(👜)、母(🖕)(mǔ )は、何と(🔇)云う冷静さだろ(🈵)うと美奈子でさえ、青年の(🎎)言(👺)葉を、陰(yīn )で聴いている美奈子(🤩)でさえ、胸(🎱)が裂けるような(🥃)息苦し(🈂)さを感じてい(🥜)る(🎀)のに、(🚖)面と向(🔜)(xiàng )って聴いている当(🐺)(dāng )人の母(mǔ(🚡) )は(🍧)、息(🏍)(xī )一つ(📱)弾はずませ(🍆)て(🥅)もいない(🈯)のだ(😒)った。青年が、(📫)興(⛴)(xìng )奮(fèn )すれば(🦌)する(🍭)ほ(👶)ど(🐭)、興(🥍)(xìng )奮して行く有(💧)様(yàng )を、じっと楽(💓)しんででもいるかのように(🥩)、落着いている母だった。

 美(🗃)奈子は、恥かし(😲)そ(🌁)うに周章あ(🌚)わ(🎧)てて打ち(😮)消し(🌻)た。

 母が、(🌁)どんなに(🤪)云(♊)っても、美奈子は一(💃)緒に出る気にはならな(🕗)かった。その(🦒)上、平素い(🚌)つもは、青(🙇)年も(〰)口先丈(🔘)では、母と一(🐴)緒に(📱)勧(quàn )めて呉(wú )く(🛒)れ(🎌)るの(🥜)が、(😟)その晩に(💢)限って、(🏅)たっ(🐶)た(💲)一(🏍)言も勧めて呉(wú )れな(🛸)かった。

 (😓)青年は、手軽く外(🌦)(wài )さ(💽)れたために(🍇)、ムッとして(🥊)黙(🌙)っ(✴)たらしかっ(🕵)た(🏐)が、然しかし、答そのも(😮)の(💤)は(🥫)、(🔈)手答があるので、彼は暫しばらくして(♑)から、口(kǒu )を開(kāi )いた。

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A「まだ桃の花が咲いて(👹)へん(🌙)よ」(🔽)
A「(💾)下り藤の紋(🏿)附?」
A空っ惚とぼけているの(🐡)か(🚧)どうか(⏲)、たべ(🤗)る方に余念もないと云う様子で、即席のサン(🏚)ド(🎴)ウィッチ(💺)を(♑)拵こしらえ(🔓)るのにかまけ(🙆)て(🔣)いる(🏽)彼女は、縦に二つに(🍏)切っ(😥)てある酢漬すづけの胡瓜(🍘)きゅうりを細か(🏂)に刻(🍅)きざん(🕣)では(⤴)、そ(🙀)れと膓詰とを(🤚)パン(😖)の間へ挾はさみながら器用な(🚌)手つきで口の(🍍)中(🏘)へ(🖍)運んだ。
A「(♟)冷(🤰)やかされたっていいじゃ(🔊)ないの(🖨)、人が(😣)折角鎌(⛏)倉へ来(🤐)たのに、邪魔に来る方が(🕐)悪いんだもの。――(🐑)―」(🐤)
A (🤴)知っての通り文楽の芝居で(😃)は、女の人(💗)形(😅)は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い(🌪)衣裳の裡に包まれ(👑)てい(🤰)るので、人(🦁)形(👕)使いが自分達の手を内(🎶)部に入れ(🤵)て動き(🌸)を示せ(🌰)ば足りる(➕)のであるが、私はこ(🔨)れが最(🐘)も実際(👳)に近(🔐)いのであって、(🕔)昔の女と云うも(📀)のは襟か(💇)ら(😟)上と袖口から先だけの存在であ(🎹)り、他(🦈)は悉く闇(👧)に(👧)隠れ(🚼)ていたものだ(🧑)と思(🌾)う。当(🆘)時に(😞)あ(🍼)っては、中(🐽)流階級以上の女はめったに外(🍖)出(🚇)することもなく(👅)、しても乗物(🍕)の奥深く(🧠)潜んで街(🚃)頭に姿を曝(🌜)さ(👕)ないようにし(🔰)てい(🌚)たと(🚧)すれ(🚎)ば(📋)、大(💖)概はあ(🍢)の(✔)暗い(💣)家屋敷の一(😾)と(🕯)間に垂れ(🌾)籠め(🎍)て、昼も夜も、たゞ闇の(🚃)中に五体を埋め(🦌)つゝその顔だ(🛋)けで(🥢)存在を示していたと云える。されば衣裳(📵)な(🥝)ども(🌂)、男の方が現代に比べて(🏙)派手な(🛋)割合に、女の方はそ(🏆)れほどでない。舊幕(🙀)時代の(🍅)町家(🎩)の娘(🤑)や女房のもの(😮)などは驚(🥊)くほど地味である(🦃)が、それは要するに、衣裳と云う(💦)も(🥪)のは闇の一部分、闇と顔とのつながりに(🥫)過ぎなかったからである。鉄漿おはぐろ(😨)などと云う化粧法が行われた(🌐)のも(📠)、そ(✴)の(📊)目(🤠)的を考えると、顔以外の(🍀)空隙へ(👡)悉く闇(🍩)を詰めてしま(🥡)おう(🅿)と(👹)し(🈷)て、(🧔)口腔(📚)へまで暗黒を(🎺)啣ませたの(🐌)では(🐋)な(👆)いであろうか。今日かくの如き婦人の(🍝)美は、島原の角屋の(🏽)ような特(🎇)殊な所(🌇)へ行かな(😄)い限り、実(🐙)際には見(🖊)るこ(🧟)とが出来ない。し(🥏)かし(⚾)私は幼い時分(🔗)、日本橋(🅰)の家(🗒)の奥(💥)でかすかな庭の(😟)明り(💉)をたよりに針仕事(🐇)をして(👱)いた母の俤を考えると、昔の(🀄)女がどう云う風なもの(🔸)であったか、少しは想像出(😉)来るの(🤭)である。あの時分、(🖥)と(🎠)云(🤧)うのは明治二十年代のこと(🥇)だが(👐)、あの(🦀)頃まで(📄)は東京の(🚐)町(⏰)家も皆薄暗い建て方で、私の母や伯(🔗)母や親戚の誰彼(🎋)な(🏕)ど、あの年配(❌)の女達は大概鉄漿(🌀)を附けていた。着(💯)物は(💏)不断(🏕)着は覚えていないが、餘所(🈴)よそ行き(🦕)の時は(🎺)鼠地の(🚩)細(👽)かい小(📃)紋をしば(🍘)/\着た。母(❌)は至って(🗼)せ(🤔)いが低く、五尺に足(🍂)らぬ(😚)ほ(🕎)どであったが(🥍)、母ばかりで(🖕)な(😲)くあ(🐸)の頃の女はそのくらいが(🕦)普通だったの(💮)であろう(🉑)。い(😖)や、極端(🎗)に云(🎲)えば、彼女(❔)たちには殆ど(👐)肉体がなか(💇)ったのだと云っていゝ。私は母の顔と手の外(🆎)、足だけは(🙋)ぼんやり覚えているが、胴体については記憶が(👚)ない。それで想い起す(🍸)のは、あの(🛄)中宮寺の(🦂)観世(👞)音の(😩)胴体(🔯)であるが、あれこそ昔の日本の女の典型的(♉)な(🆎)裸体像で(📹)はないのか。あの、紙(🚌)の(🍲)よ(⏺)うに薄い乳房(💸)の附いた、板のような平べ(🙏)ったい胸(🦂)、そ(💯)の胸よりも(🧣)一層小さくくびれている腹(👪)、何の凹凸おうとつもない(👜)、真(⛑)っ(💜)直ぐな(🐅)背筋と腰と臀の線、(🥓)そう云う(🔘)胴の(🚳)全体が顔や手足に比べる(🚄)と(🌸)不釣(📦)合(⚡)に痩(📤)せ細(🌧)って(❤)いて、(🥓)厚みがなく、肉体と云うよりもずん(🤟)どうの棒のような(🏊)感(🚸)じ(☝)がす(🤫)る(🏃)が、昔の女の胴(💷)体は(💍)押(💛)しなべてあゝ云う風ではなかった(🚤)の(🥘)であろうか(🏪)。今日でもあゝ云う(🕋)恰好の(💰)胴体(🈂)を(🦉)持っ(🈶)た女(👪)が、舊弊な家庭の老夫(🛀)人(😎)とか、藝(👤)者などの中に時々い(🚿)る(🎾)。そして私はあれを見る(🚴)と(🍎)、人形(🎩)の心棒を思い出す(👚)ので(💡)ある。事実、あの胴体(🏁)は(🛄)衣裳を着け(🛁)るため(🖕)の棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタ(🚛)ッ(🏧)フを(🍇)成しているも(🌂)のは、幾(🏝)襲ねとなく巻き附いている衣と(🐪)綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じよう(🌫)に不(🎑)恰好な心(🛩)棒(🕣)が残る。が、(🧠)昔は(👋)あれでよかったのだ、闇の中(🈺)に住む彼女たちに(😷)取(🕦)っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は(🍘)必要が(🎉)なかったのだ(🅿)。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する(🐷)者には、そう(📿)云う女の幽鬼じみた美しさを考(🚷)えることは困難であろう。ま(🌇)た(👕)或る者は、暗い(👍)光(🕣)線で(🖖)胡麻(😞)化した美しさは、真の美(🌋)しさでないと云(🎠)うであろう。けれども前にも(🐀)述べたように(🏔)、わ(🏮)れ/\東洋(🏣)人は何でもない所に陰(🍏)翳(🗿)を生ぜし(✒)めて、(💑)美を(🌘)創造するのである。「(🚃)掻き寄せて結(🚠)べ(🎍)ば(🚕)柴の庵なり解(🌲)くれば(🦅)も(➗)との野(🎶)原なりけ(🔋)り」と云う古歌があるが、(🖥)わ(🎒)れ(🤵)/\の思索のし(🐭)かた(🚕)は(🎋)とかくそう云う(🆘)風(🍒)で(📤)あって、(💾)美は物(🧦)体にあるのではなく(💂)、物(🧀)体(🌸)と物体との作り出す(🎺)陰(💎)翳のあや、(❕)明暗に(🏬)あると考える。夜光の珠も(😘)暗中に置(♿)けば光彩(⛹)を(🏷)放つが、白日の下に曝(😐)せば宝(👕)石の魅(💩)力(😑)を(🥩)失う(👊)如く、(🕎)陰翳(📯)の作用を離れて美は(🈶)な(🔧)いと思う。つまり(🌅)わ(🚠)れ/(🔬)\(🏧)の祖先は、女と(💈)云うものを(🤹)蒔絵まきえや螺鈿ら(🕰)でん(😹)の器と同(🐳)じく、闇とは切っても切れない(😆)もの(🐑)と(🌦)して、出(🐭)来るだけ全体を蔭へ沈め(💛)てしまうよう(🅰)にし、長い袂や長い裳(🚹)裾で手足を隈の中(🈶)に包み(🖇)、(🌯)或る一箇所、首(💐)だ(🍣)け(👬)を際立た(🐒)せるよ(⏱)うにし(🌰)たので(🥙)ある。なるほど、あの均(🚫)斉(📀)を缺い(📎)た平べ(🌂)っ(🖨)たい胴体は、西洋婦人のそれに(🧤)比べ(🔲)れば醜(😸)いであろう。しかしわれ/\は見え(✝)ない(🥝)ものを考えるには及(✉)ばぬ。見えないもの(🛰)は無いものであるとする。強(😦)しいて(💢)その醜(🐜)さを(🍐)見よ(🚚)うとする者は、茶室の床(💬)の間(👇)へ百燭光の電燈を(🌖)向けるのと(😡)同じ(💚)く、そこ(⛺)に(😸)ある美(🗞)を自みず(💶)から追い遣ってし(⬅)まう(🐠)の(🕐)で(👼)ある。

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