先(✋)師(shī(🌔) )は、温か(🌮)で、(🏜)し(✌)かもきびしい方(🐆)であった。威厳があって、し(🕹)かもおそろしくない(🎛)方であった。うやうやし(🐫)くて(🎊)、しかも安らかな方(💡)であった。
子貢が先(🔠)師(🍘)に(🎉)い(🍂)った。――
とあるが、もう私も安心だ。永い間(🐍)、おそれ(🐎)つつしんで、この身をけが(🚏)さな(📮)いよ(🛵)うに、どうやら(🗄)護り(✅)おおせ(🧟)て(♓)来(lái )たが(🔩)、これで(🧖)死(㊙)ねば、もうその心労(láo )もなく(🚇)なるだろ(🍭)う。ありがたい(🌳)ことだ。そうで(🧔)はないかね、みんな(🥊)。」
「修行というもの(🈹)は、たとえば山を築(👽)くよう(🙏)なもの(🔋)だ(🍾)。あと一(🚼)簣(🈵)も(📮)っこというとこ(🏅)ろで(🦕)挫折しても、目(mù )的(🚗)の山(shān )にはならない。そ(🍌)して(🧛)その(📌)罪(zuì )は(😇)自分にあ(🍧)る。また、たと(😕)えば地(dì(🚆) )ならしをする(🌳)ようなものだ。一簣(😻)もっこでもそこにあ(👌)けたら、それだけ仕事(🏨)が(🌷)はか(🧐)どった(🐗)こ(🤑)とになる。そして(🔁)それは(🐇)自(👛)分が(✍)進(👀)んだのだ。」
○ 唐・虞==堯は陶(tá(🍵)o )唐氏(shì )、舜(shù(🔞)n )は有虞氏なる故、堯・舜(😬)の時代を唐・虞(📓)の(📼)時代(dài )とい(🧜)う(🤝)。
「やぶれた綿(miá(🍸)n )入を着(🚐)(zhe )て、上(🥇)等(🕯)の毛皮を着てい(📈)る(😡)者(💮)(zhě )と並んでいても、平(💀)気(qì )でい(㊗)られるのは由ゆうだろうか。詩(💰)経に、
一二(二(🏣)一(yī )七)
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