日本《ライアー ライアー エロ》2行目ライン
ライアー ライアー エロあらすじ
どの馬(mǎ(🈵) )も(🤯)口(🥡)や(💽)馬(mǎ )具が身體に(📳)着いてゐる處などから、石(🍔)鹸泡のやうな(🍘)汗をブク／＼に出してゐた。舌を(🏄)だ(🔠)ら(🤙)り出して、鼻穴(⬅)を大(🥝)きくし、やせた足(🛌)(zú )を棒切(🐂)れのやうに(🔱)動(🌑)か(🚋)し(🥔)てゐ(🈳)た。充分(fèn )に食物(wù(😺) )をやつてゐな(🏟)い、源(🌨)吉の馬などはすつ(🛐)かり(🐞)疲れ切(qiē )つて、足を(😄)ひよいと(🍃)雪道に(☔)深(shēn )くつきさしたりする(🐡)と(🏠)、(👟)そのまゝ無氣力にのめ(🚕)りさうになつ(🤷)た。源吉は(🙏)、もうしば(🆘)らく(😎)した(🙌)ら、(🎚)馬を賣り(🍤)飛(🚮)ばすなり、どうなり(🆕)、處分を(🎄)しなければ(📵)ならない(🚞)と、考(💩)(kǎo )へてゐ(🕋)た。
「大(📼)きな圖體し(🐣)やがつ(🙋)て、この野(yě(📂) )郎。」(🛒)
それか(🚂)ら、何邊も同じ事を、グ(🖖)ル／＼繰(👝)り(🖲)かへ(⏯)して、「がつし(🃏)りかゝ(🚇)つてやる(🥁)べ。」とい(🎗)ふこ(🏣)とに決つた。それで皆(jiē )が(😮)、(👨)やうやく(🌗)別(bié )れた。
――駄目だ、駄目だ、駄目(mù )か(💽)も知れない、源吉(🅱)はさう考へた。然(rán )し(🧟)、えツ(🕝)、口(kǒu )惜(🌪)(xī )し(💬)い、(⚫)「(🐝)覺えてろ！」源(yuá(🍶)n )吉は齒(chǐ )をギ(🔒)リ／＼かん(🚝)だ。彼は何(📣)(hé )かに醉(zuì )拂(fú )つたやうに、夢中(♈)になつてゐた(👭)。
源(💒)(yuán )吉達は、(😜)もう(💢)雪も固まつた(🐘)ので、山へ入る(⏹)時期(🛣)だつたけ(😾)れども、(👹)この方が片(🦎)付(fù )くまで(📨)行け(🚫)なかつた(🏘)。それ(👲)に(🤗)今では皆、そんな處でない、と思ふ(👣)ほ(😔)ど、興奮してゐた。石(shí )山の家に(🆘)寄り合つて、色々(🎌)の話をきいたり(🐓)し(✔)てゐるうち(🅾)に(👮)、殊(🍰)に若い百姓(🌃)など(🕋)は、「地主つ(🥓)て不(😛)埓(🛤)だ！」さういふ理窟(kū )の(🕥)根據が分つ(🚔)てくるの(🙎)が出てきた。始(🕸)め「(🔀)さうかなア」と思つて(🎤)、フ(♊)ラ／＼し(🥚)た氣(qì )持(👕)のものが、「野郎奴(🕋)」など(🚎)と云(yún )つてきた。澤(🥟)山集ることがあると、校長先(xiān )生(👥)(shē(⬆)ng )は(👍)、手振りや、身振りまでして、(📃)「佐倉宗五(wǔ )郎(🐨)」や「磔茂左衞門」などの義(💆)民(mín )傳を話し(🕡)てき(🛣)かせた。そ(🍙)れが、處が(🚡)、理窟なしに(🚒)百姓の頑固な(⛔)岩ツこ(♊)ろのやう(🕛)な(💐)胸のすき間(jiā(🗣)n )々(🎧)々(🔒)から、にじみ入つ(📌)て(⏹)行つた(🤢)。それから、笑(xiào )談(👿)の(🍹)やう(🌳)に(👪)、(🎏)「北海道の宗五(👅)郎」といふ奴(😌)が、何(hé(🐽) )處かから一(yī )人位(wèi )は(🏨)出たつて惡(🛫)く(🏫)ないだらうさ、(😿)と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(🎼)(bǎ(👬)i )姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
「覺えてゐや(📅)がれツ！」向き直(zhí(❄) )つて(🖐)、タンカを切つた。
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