((🍂)もし、孟孫(sūn )氏(shì )に(🙁)、はなはだしい僭上(🛃)沙汰(🕊)でも(🍍)あ(🌘)れば、(🐗)そ(❎)れは孟孫氏一(🐐)家(🅱)の問題だ(🈂)け(🤯)でなく、魯の国(🌴)の問(😓)題(tí )であ(🧜)り、(🤶)ひいては(🆎)天下の道(dào )義(😝)を(🥂)紊(💍)(wěn )ることにもなる(👷)。それ(➖)に(🦕)、万(🏰)一(🍲)、自分に一応(yīng )の(🎆)相談を(🗳)した、(✌)とでも云いふらさ(🚷)れると、これか(🆗)ら自(🤣)分がやって行(🏰)(háng )こうとする政(zhè(📄)ng )治の精神を(🤨)、傷けること(💫)にもな(🐨)る。出来れば(📷)、(🏢)自(👚)分(🤯)のいった意(yì )味(wèi )を、(🌻)はっきりさして置くに越した(🕙)ことは(📅)ない。し(🏰)かし、祭典の計画について(🚡)、直接の相談もうけないで、こ(🚯)ちらか(🔺)らそれを云(yún )い出すのも非礼(lǐ )だ。何(hé )と(🚛)か方(fāng )法は(🗼)ないも(💅)のだろうか(🥏)。)(🏕)
孔子は、それっ(〽)きり默々(🏹)とし(📃)て(🎈)歩(🥛)きつづけた。そし(🍣)てもの(👙)の(🤠)半(👁)町(dīng )も行ったころ、ふと思(❌)い(🚾)出したように(📞)いっ(😿)た(🐅)。
「(🔴)たしかにそうか(👌)な(🚺)。」(🦊)
3 子夏、孝を(🎌)問う。子曰(🕋)(yuē )く(✴)、色(🌗)難(nán )し。事(🐜)有るときは弟子其の労に服(🔥)し、(🏁)酒食(📘)有る(👒)ときは先生に饌す。曾て是(shì )を以て孝と(✏)爲すかと。(爲政(🍍)篇(piān ))
(😟)だが、こ(😽)う(👤)し(🌜)た彼の努力(🍘)も、心境の(🦂)幼稚な門人(rén )たち(🔃)には何の利目(🚧)もなかった。彼(🔉)等に(🐜)は、天命が(🏇)何だか、(📸)仁が何だか、まだ皆目見(jià(👠)n )当がついていなかった。彼等は、ただ(🚥)仲弓にいくらかでもけちを(➡)つけさえすれば、自分た(🎞)ちが救(jiù )われるような気(⚽)(qì )が(🎳)するのだった。こ(♌)ん(🍒)な種(🏭)(zhǒng )類(lèi )の門(🌏)人たちに対(duì(🎺) )しては、さすがの孔子も(🉐)手がつけられないで、いく(🏙)たびか絶望に似(🍊)た気(🧔)持にさ(🚱)えなるので(🤩)あ(🆚)った。
1 子(➖)曰(📳)く(🕰)、学んで(🧚)思わずば則(🈷)ち罔((⤴)くら)し。思(🏒)うて学ば(⏪)ずば則(⌚)ち殆(あやう)しと(🈴)。(爲(wèi )政篇)
「お(🥦)前(📿)にも、(➡)まだ礼(👼)のここ(🍡)ろはよく(⏲)わか(🏽)っていないようじゃな。」
(もし(🏐)、(😲)孟孫氏(🔅)(shì )に(💥)、は(🕐)なは(👻)だしい僭上沙(shā )汰(🌊)でもあれば、それは孟孫(💵)氏(shì )一家(jiā(🔓) )の問題だけでな(⛷)く、魯の国(➰)の(🤤)問(wèn )題であり、ひいては(🆑)天下(xià )の道義を紊るこ(🧒)とにもなる。そ(🤙)れ(🗝)に、万一、自分(fèn )に(🔃)一応の相談をした、とでも云いふらされると、これから自(😮)分がや(🔖)って行(🀄)こうとする政治(🐲)の精神を(🐎)、傷(shāng )け(🤸)ることにもなる。出来(lái )れ(🔳)ば、自(🛢)(zì )分の(👧)い(🌪)った意(yì )味(🐤)(wèi )を(👓)、は(📟)っきりさ(🔩)して置くに越したこ(♈)と(👾)はない。しかし(🕌)、祭(jì )典の計画に(🚆)ついて(🚲)、直接の相談(tán )もうけな(📫)いで、こちらか(🛀)らそれを云い出(🧜)すの(♈)も非礼だ。何(hé(☝) )とか(🌏)方法はないも(🍉)のだろう(🆎)か。)
「あれもいい人物じゃ。大ま(🧡)かなところがあってね(🛹)。」(🌳)
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