――陽貨(huò )篇――(💢)
大ていの牛は(👦)毛が斑(bān )ま(👺)だらで(🕘)あっ(💺)た。そ(📊)して角が変(😳)にくね(🛤)っていたり、左(😴)右の調(diào )和(hé(🚙) )が(🤖)とれてい(🐉)なかったり(🥌)し(🛠)た。孔(kǒng )子は(💼)それらに一々注意(🏈)(yì )深(shēn )く(😴)視(🎎)線(xiàn )を注(🥥)(zhù(🚥) )いでいたが、そ(👵)のうちに彼(♍)は、一(yī(📕) )頭の(🚕)赤(chì )毛(má(🚗)o )の牛に眼をとめた(🚸)。そ(🕡)れ(📪)はまだ若くて、つや(⤴)つやと毛が陽(yáng )に光(guāng )って(🚢)いた(😐)。角は十分伸び切(🏼)(qiē )ってはいなか(✴)った(🕖)が、左(zuǒ )右とも(📁)、(🖼)ふっくらと半(👯)円(yán )を描いて、いか(👾)にも調(🥨)った恰好をして(📈)いた。
陽貨は、座につく(🎥)と、(💫)いかに(🕛)も(🤣)熱(rè )意(🐸)のこも(🎒)ったよ(🦖)うな(🐑)口(🕑)調で説き出した。
「6父の在世(⌛)中は、子(🌋)の人(🎣)物をその(🎠)志によって(⌛)判断(duàn )され、(🔼)父が死んだらその行動によって判(pà(😐)n )断される。な(🐃)ぜなら、前(💰)の場(⛹)合は子の行(háng )動は(🍊)父(😮)の節(jiē )制(zhì )に服(fú )すべき(🍇)であり、後の場合は(🛷)本(🌒)人の自由(yóu )であるからだ。しかし、後の(🧢)場(👏)合でも、みだりに父(🚿)の仕(🍠)来りを改むべきでは(⛅)ない。父に対(duì(😖) )する思慕(🚟)哀惜(🌖)の(⛺)情が深(shēn )け(🔬)れば、改む(🙇)るに忍(⏪)びないのが自然(rán )だ。三年父の仕(🎤)来りを改(gǎi )め(🅱)ないで、ひたすらに(🕚)喪(🔵)(sàng )に服す(✡)る者(zhě(🌌) )にして、は(😝)じめ(🧥)て真(😫)の孝子と云える。」
(やっぱり、あの眼だ。)
「それは(♍)ありま(📚)す、しかし、そ(🌂)れがどうも、あまり馬鹿げたことでございまして(🥂)。」
彼は、忌(🚢)(jì(🈲) )々しそうに、窓(🍳)か(📅)らぺッと唾を吐(🧀)いて、青(qīng )空を仰いだ。すると、彼は(👏)、そこにもう一(yī(🌸) )度、ちらと孔子(🐥)の(👋)眼を見た。相変らず微(🏣)笑を(💡)含んだ深(shē(🧦)n )い眼である。
「そ(🆑)れはあり(✔)ます、しかし、それがど(🏋)うも、あまり馬鹿げた(👤)ことでござい(🐯)まして。」
(❓)樊遅は何(💮)のことだがわか(🛤)らなかった。「違わな(🕑)い」という(🦄)のは、親の命令に背かないという意(🌰)味にもとれる(⛴)が、孟懿(🥕)子(🎪)には、(🔳)も(🥉)う親はない。そ(🚩)う考えて(🕡)、彼は手(📇)綱を(😧)さ(🕘)ばきな(🍚)がら、(🚵)しきりと首をひね(🍖)った。
(礼(💘)に(🐚)そむくわ(🎏)けには(😹)行(háng )かない(🤔)。しか(🌤)し、無(wú )道(💂)の(💇)人(rén )に(🔱)招かれて、たとい一日た(🧖)りともこ(💍)れを相たす(👩)ける(📊)のは士(🆖)の(🚲)道でない(🔝)。況んや策を以て乗(📉)じられるに於てをや[(😗)#「於てを(♓)や」は底(dǐ )本では(🕵)「(🎫)於て(🤯)おや」]である。)(🧒)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025