七(qī )時の(🎛)朝食(shí )までには、まだ二十分ほど(🏓)の時(🎾)間があり、その間に食事(💟)(shì(🌜) )当番は食卓しょ(📉)くたくの準備をやり、そのほかの(💗)もの(❌)は、自(💙)(zì(🎆) )由に新聞に目をとお(🙈)したり、私用をたした(😰)りするの(💚)だ(🏋)った。次郎(😖)は、い(🐤)つもなら、こん(🕗)な時間にも、できるだけ塾(shú )生たちに接(jiē )触せっしょくして、かれらの(🌊)感想をき(🙉)い(🍔)たりするのだ(🕝)った(🚜)が、今(🎆)日は、広間を(🛵)出るとすぐ、塾(🛀)(shú )長室に(☔)行き、朝(cháo )倉先(xiān )生に(👏)向かっ(🥇)て、なじるよ(💅)うに言った。
「や(🎶)ん(❔)や(🍰)と(🤛)頼(🕗)たのま(🏏)れま(🥚)したが、断わ(♈)る(🚢)こ(✏)とにしま(🗾)した。」
「はあ。しかし、(💔)それ(🎢)には、先生(shēng )のほう(🔹)か(🐊)らもいくらか(🆎)の(👍)強制を加えていただかな(🎑)いと――」
六 板木の音(yī(🚇)n )
と、次郎は笑(xià(👏)o )い(👽)なが(🚵)ら、
朝倉先(xiān )生(🏄)は(🙆)、かつて次郎(💆)(láng )に、「現在(🐟)の日本(👧)(běn )の指(🍐)(zhǐ(👛) )導(dǎo )層の大多(🍰)数は、正面からは全く反(💷)対ので(❓)きないよ(🏓)うなことを理由にして(🧝)、自分たちの立(⛳)(lì )場(👅)(chǎng )を(🐊)正当(dā(✖)ng )化したがるきらいがあるが、(🌠)そうしたずるさは、ひと(🐂)り指導層だ(🎹)けに限られたこ(🔳)とではないよう(⏲)だ。たいていの(🧜)日本人は、何か(👔)という(🔕)と、表面(♟)堂(📚)(táng )々とした理(🕞)由(🥨)で自分の行動(dòng )を弁(bià(🔃)n )護し(🕎)たり、飾かざったりする(🤖)。しかも、(😟)それで他人をごまかす(📌)だ(🐻)け(🖇)でなく(💔)、自分(🌖)自(🔫)身の良心を(🦀)ごまかしている(♍)。そ(🏛)れ(🐪)をずるい(🚏)な(🎥)どとは(⛸)ちっとも考え(🈺)ない。こ(😗)れはお(💋)そろ(📱)しいこ(🛡)とだ。友愛(ài )塾の一つの大きな使命(mìng )は、共(📻)同(🖥)生活の実践(📟)じっせん(🍅)を通じ(🏯)て、青年たち(✡)をそうしたず(📮)るさか(🏠)ら救(jiù )い(😺)、真(😎)理(🐣)に(🐍)対(🎡)しても(😾)っと誠実な人間にし(🧒)てやること(🐬)だ。」とい(🐇)うような意味(🚗)のこ(🥞)とを、い(🥚)ったことがあったが、次(cì )郎は、便所の中から、飯(🧝)島(🍏)の(💏)う(🛣)しろ姿(🙎)を見(jiàn )おくりなが(🎎)ら、その(🏌)言(yán )葉(yè )を思いおこし、(📺)今(🐿)さらのよ(🛤)うに、大き(🏡)な困難にぶっつかったような気がしたのだった。
「こ(🧕)んな寒い朝(chá(❎)o )に(💲)、死(sǐ )ぬ気になってみんなが(🍚)はね起きて(🌒)くれると(🎨)、平木中佐に感(gǎn )謝してもい(🥋)いんだが(🚣)ね。」(🌾)
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