「も(😭)とよ(💶)り天意(🐖)に(🏳)かなった大(🏢)徳(😕)のお方(✅)で、ま(🅱)さに聖(shèng )人の域に(🚅)達しておられ(🧟)ます(🕞)。しかも、その(🙉)上(shàng )に多能でも(🏔)あられ(🎫)ます(📛)。」
一七(qī )(二二二(🥀))
○ (💪)柏=(😓)=「かや」である。「(⤴)か(🎏)し(⏮)わ」では(🕛)ない(😄)。
「人材は(🍉)得がたい(🕓)という(🎐)言葉が(🍢)あるが、(⛱)そ(🌅)れは真(🍛)実だ。唐(táng )と(🐶)う・虞ぐの時代をのぞいて(💱)、それ以後(😵)では、周が最も人材(🚯)に富んだ(➖)時(🅿)代であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(❄)その十(shí )人の中(✴)一人は婦(fù )人(💋)で、男(nán )子(zǐ )の賢(xián )臣(chén )は僅か(㊙)に(🎙)九人(🤣)(rén )に(👡)すぎなか(🔟)った。」(🤰)
「そういうこ(🗡)と(🖖)をしても(🎲)いいもの(🥔)かね。」
ここ(🏚)ろまど(🐜)わず、(🌹)
「鳥(niǎo )は死ぬ(🌬)まえに悲(🍞)しげな声(✋)(shēng )で鳴き、(🌈)人は死(🛶)ぬまえに善言を吐く、と申(shēn )し(🚍)ます。これから私の(💼)申(shēn )上げますことは、(😏)私の最後の言(🦄)葉(yè )で(🕧)ございます(🐎)か(💽)ら、よくおきき(💵)下さい。およそ為政(🥄)(zhèng )家が自分の(🔺)道(🍬)とし(🐐)て大切にしなけ(🕐)ればならないこ(🔭)とが三つあります。その第一(yī )は態度をつつ(🐒)しんで粗(cū )暴(🍑)怠慢(màn )になら(🎭)ないこと、(🐎)その第(dì )二(èr )は顔色(😦)を正しく(🌩)して信実の気(qì )持(chí )が(🌶)あ(🚎)ふれること、その第(📠)三は、言葉を叮(🔢)(dīng )重(🥊)(chóng )にし(🚼)て(💝)野卑不(bú )合理に(🐯)ならないこ(🤢)と、(🔥)これ(🈲)であ(🐮)ります。祭典のお供物(wù )台の並べ方などのこ(🤭)まかな技術上(shàng )の(🎾)こと(💛)は、それぞれ係(xì(🐞) )の役人(rén )が(🏽)おり(🕙)ま(🍙)すし、(⛷)一々お気(🥣)にかけら(📅)れな(🔋)くともよ(💶)いこ(🌶)とでございます(🌠)。」
「ここ(🥙)に美(měi )玉(yù )があります。箱におさめて大切にしま(🥛)っ(🔏)て(🥪)お(🛋)きましょう(🤓)か。そ(🎐)れとも、よい買手(shǒu )を求(qiú )めてそれを売(🌌)りましょうか(🏾)。」
(🌝)舜(🏢)帝(dì )には五(〽)人(rén )の重臣(🚈)があって天下が治(🔍)った。周の(🏤)武王(wá(💠)ng )は(🏁)、(👸)自分には(♋)乱を治(zhì(🏐) )める重(🐙)臣が十(📇)人(🤣)(rén )あるといった。それ(🏢)に関連し(🕞)て先師(shī(🎠) )が(🦊)いわれた(🕢)。――
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