「礼は(💴)簡に失してもなら(♐)な(😣)いが、また過(guò )ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお(📧)及ば(🌳)ざるがごと(💳)しじ(🤫)ゃ。人(💹)間(🥏)には(🛂)それぞれ(♋)に分というものがあるが、その分(fè(💘)n )を上下(🐲)しないところに、礼(🚼)の正しい相がある。分を越えて親(qīn )を祭るのは、親の靈を(🍠)して非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみな(🚩)らず、大丈夫の非(🙆)礼はや(🥂)が(📡)て天(📊)(tiān )下を(📁)紊みだる(💉)もと(🦊)になる。親の靈(🙂)をして天(tiān )下を紊るような非礼を享(🦃)(xiǎng )け(📜)し(👶)めて、(📗)何(hé )が孝(🉐)行(háng )じゃ。」(🈳)
孔(kǒng )子(zǐ )は、自分のまえに(💏)、(🥁)台にのせて(⛹)置かれた大きな豚の蒸(zhēng )肉むし(🕍)にくを眺めて、(♍)眉(🌊)(méi )を(🦕)ひそめた。
1 子曰く、法(😼)語(🕋)の言は能(💙)く従(🔜)うこ(🏷)と無(🔉)からんや、(🧕)之を(🏖)改(💁)むるを貴(🌛)しと爲(wèi )す。巽(xùn )与(そん(👵)よ)の言(yán )は能(néng )く説(shuì )(よろこ)(🌂)ぶこと無から(😵)ん(🔪)や、之を繹(た(🔟)ずぬ)るを貴(guì )しと爲す。説びて繹(🔝)(yì )ねず、従いて改(gǎ(🔕)i )め(🎊)ずん(💪)ば、吾之(zhī )を如(🈳)何とも(🗞)するこ(🌜)と末(な)きのみと。((🚫)子罕篇)
「樊遅!」
陽(🕜)貨は、座につくと(😯)、いかにも熱意のこもった(🎬)ような口調で説き出し(🍤)た。
仲(zhòng )弓(😖)は(🛤)寛(🔟)仁大(🌺)度で、もの(🍵)にこせつかな(⚡)い、しかも(🦑)、(🌶)徳(dé )行に秀(xiù )でた高弟の(🍧)一人な(🌪)ので、それがまるで当(💤)(dāng )って(🔈)いな(🎀)いとは(🐇)いえなかっ(🔊)た。しかし、それ(🎟)にしても、(🆎)讃めようが少(shǎo )し大袈(jiā )裟すぎは(🛵)しないか、(🍯)とい(👇)った(✴)気分(📟)は(😋)、(😩)門(🍒)人たちの誰の胸(xiōng )にもあった。
「(😪)で(🚬)、わしは、違(🏜)わないようにな(🍻)さるがよい、(❄)と答(dá )え(🎡)て置(zhì )いた。」
門人たち(🏮)は顔(yá )を見合(hé )せた。犠(⛷)牲(🆙)にする(🕌)に(🏞)は、(🧠)毛(🕡)(máo )色が(🤳)赤くて(📔)角(👶)が(💚)立(🕝)(lì(📔) )派(pài )でさ(🚃)えあれば、(🔬)それでいいと(🍇)さ(🥢)れている。これま(🍂)で牛(🧠)の血統が問(🏭)題(tí )にされた例ためしをきい(🌠)た(🎎)ことが(🍑)ない。何で、(🌺)孔子がそ(🤒)んなこと(🚭)を云(yú(🔁)n )い出したも(🏕)の(🏽)だろう、と彼(🔠)(bǐ )等は不(bú )思(sī )議(📜)に思っ(🚓)た。
(⛽)と誓っ(❎)たものだ。彼はそ(📸)の時(shí )の誓いを今でも決(🤹)して忘れてはい(🧒)ない。讃められれば讃められ(🗜)るほど、戒慎するところがなければ(🌦)なら(🕊)ない(😵)、と、彼はい(🐋)つも(🏔)心(🚂)(xīn )を(🧜)引きしめ(💲)ている(🛑)のである。
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