そ(🌨)こま(🏸)で考えて(🛁)来て、(🍛)樊遅はもう一度(dù )「(🎟)違わ(👞)ない」という(🐓)言(🛀)葉の意味を考(❤)(kǎo )えて見(🦄)た(🏘)。
ただそれ(💲)っき(👳)りだった。いつも(⛅)病気ばかり(🔢)し(🤛)ている孟武(😁)伯に対す(📛)る答え(🦂)として、それ(🎹)はあ(⏮)たり(👻)まえの事(shì )にすぎなかった。
しか(👚)し、(⛲)ただ一人の(🦕)門人でも見捨てる(📄)のは、決して彼の本意(🏼)ではな(🚰)かった。そ(💎)し(👰)て、(👦)考えに考(kǎo )え(🌁)た末、(🌕)彼は(✴)遂(🎩)(suí )に一策を思(🦏)いついた。それは(🥣)、仲(🏖)弓にけちをつ(🏎)けたが(🍍)る(⛽)門人たちを五六(💶)(liù )名つ(🌘)れて(🎴)、郊(📷)(jiāo )外を散(sàn )策する(🏥)こ(🤲)とで(📘)あった。
「全(quán )く(😪)珍ら(🧀)し(📴)い牛じゃ。しか(🚫)し血統が悪くては物になる(🐿)ま(😟)い。」
「5父(🚘)母の年齢は忘れ(👫)ては(🔉)ならない。一つには、長生を(🚑)喜ぶため(🚢)に、二(🤗)つには、餘(yú )命幾(🕗)何(hé )いくば(😤)く(🙏)もなきを(🤥)懼お(💫)それて(🐴)、孝(🚹)養(yǎng )を励むために。」
「それ(🐂)にしましても……」(🕉)
子(zǐ )、魯(🔹)の(😣)大(dà )師に(🤪)楽がくを語つげて曰く、楽は其(qí(🈁) )れ(🌻)知るべきなり。始めて作(zuò )おこすとき翕如きゅ(🍻)うじ(🌙)ょたり。之を従はなてば純(chún )如(rú )たり。※(🛢)(「激(jī )」の「さんずい(🎥)」に代えて「(🌖)白」、第3水準1-88-68)如きょう(🏉)じょ[(🍟)#ルビの「きょうじょ(🤲)」は底(🤭)本で(🔪)は「きよよじょ」(🐒)](🔌)たり。繹如(🕢)えきじょたり。以て成ると。
――陽貨篇――(⏩)
もう一(yī )つは(🌌)、(🍃)子夏の問(🌥)いに対する答えだが(🕶)、それは、(😫)
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