門(🌙)人(rén )た(💣)ちが、孔(☕)子のこ(💨)うした(⛔)教訓によって、(🎯)まじめに自己を反省する(🌸)機縁を掴み得(🦄)たかは、まだ疑問(wè(🔙)n )であった。し(❓)かし(🔣)、(👌)それ以(⌚)(yǐ )来、仲弓の身(🛷)分や、(🌓)彼(🚼)の父(fù )の素(🔓)行(🎱)が(🚞)、(👊)彼等の話題にの(🙊)ぼらなくなったことだけ(🏞)はたしかで(🕦)ある(🐐)。尤も(🥫)、この事(shì )は、仲弓自(zì )身にとっては、どうでも(🚯)いい(🍪)事(🛑)であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎(🥥)(shèn )するこ(♐)とによ(🥑)っ(🐨)て、孔子の知遇(yù )に応こたえればよか(🗣)ったのだから。
孔子(zǐ )は、その牛の近くまで(👣)来る(🐙)と、急に立ちどまって、門人たちに(⏮)いった。
「でも、(🏪)あの調子(🕸)(zǐ )では、(👝)諸侯(🥙)を説いて見たとこ(📥)ろで、相(xiàng )手(🔌)にされ(⏬)な(🎿)いだ(🕒)ろう(🛎)と思います。惜(xī )しいも(👦)ので(🍑)す。」
3 子曰(yuē )く、(😗)唯女子と小(🚩)人(🔃)とは養(yǎ(😝)ng )い難しと爲(🏵)す。之(zhī )を近(🥃)づくれば則(🌧)ち不孫(sū(🎦)n )なり(🎀)。之(🗽)を遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと(陽(yáng )貨篇)
「(🐦)6(🏡)父の在(zài )世(📂)中は、子(🐺)の人(rén )物をその志によって判(pàn )断(🗨)され(❔)、父が死ん(🏊)だ(💽)らその行動によっ(🥁)て判(pàn )断(🌸)される。なぜなら、前(🤾)の場(💂)合(🐮)(hé )は(🛄)子の行動(dòng )は(🏊)父の節制(zhì )に服すべ(🕠)きであ(🏥)り、後の場(🕞)合は(🏗)本人(💒)の自由であるから(🔞)だ。しか(🚽)し、後の場合で(⏭)も、みだりに父(fù )の仕来りを改(🍟)(gǎi )むべきでは(🈹)ない。父(😵)に(🍥)対(🔨)す(🔦)る思慕(👨)(mù )哀惜の情(qíng )が深ければ、(❇)改むるに忍びないのが自然だ(🦒)。三年父の(🐸)仕(😼)来り(🚪)を改めないで、ひ(🎤)たすらに喪(🥗)(sàng )に服する者(zhě )にして、は(💥)じめ(🔞)て真の孝子と(🚡)云える。」
樊遅(⤵)は何のことだがわから(🎛)なか(🔰)っ(💸)た(🏖)。「違わな(👛)い(🎻)」というのは、親の命令に背かないと(🏛)いう意味にもとれる(🍦)が、孟(mèng )懿子には(💒)、もう(🚞)親はない。そう(😍)考(😖)えて(💼)、彼は手(📉)綱をさば(💦)きながら(🔥)、しきりと首をひねった。
「それはそうと、(🔔)仲弓(🔜)はこのごろどうし(🚥)て(🔧)いるかね。あれも斑(bān )牛の子(zǐ )で(🌎)、(🆑)神様の(㊗)お気(qì )に召(zhào )さない(🏍)という噂(🗡)も、ちょいち(🙍)ょい聞くよう(🛐)じゃが。…(🏓)…」
陽(yáng )貨ようか、孔(🖲)子を見(jiàn )んと(🤓)欲す。孔子見(🎼)まみえ(⛽)ず(👞)。孔子に豚いのこを(😦)帰お(🌥)くる。孔子其(🛠)(qí )の亡きを時として(⛺)、(💬)往きて之を拝す(👟)。諸(zhū )これ(🎧)に塗(🥄)(tú(🤶) )みちに(🍏)遇う(🍴)。孔(kǒ(🈷)ng )子に(🚠)謂いて曰(yuē )く、来(🦋)(lái )れ(💋)、予(yǔ )われ(🕖)爾なんじと言わんと。曰く(🏃)、(💥)其(🚇)の宝(bǎo )を(👞)懐(huái )きて(🌰)其の(📩)邦を迷わすは、仁(rén )と謂うべきかと。曰く(🌴)、(🥔)不(🦌)可なりと。事を従うを好みて亟しば(🌋)し(🚐)ば時を失(🚃)(shī(⏸) )うは、(📤)知と謂(🕵)うべきかと。曰く、不(❤)可なりと。日月逝き(🤹)、歳我と(👒)与(🙂)にせずと。孔子曰(🎢)く、(✍)諾(🌖)だく、吾将まさに仕えんとすと(🕷)。
孔子(🤦)はそんなことを考(🦌)えて、いい機会の(🗾)来(lái )る(👄)の(🧥)をねらっていた。
「全く(💱)珍らしい牛じゃ。しか(🌄)し血統が(🗂)悪く(🚯)ては物(🚢)になるま(🕶)い(🧀)。」
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