((🔆)最善(➿)(shàn )の策が見つか(♑)ら(👨)なけれ(🏡)ば、次(🔙)善(shàn )を選ぶ(❎)より(🦇)仕(🚶)(shì )方がない。)
大ていの牛は(🐚)毛が斑(bān )まだら(🌄)であった。そして角が変(🤽)にくねっていたり、左(zuǒ )右の調和がとれていな(🦄)かったり(🤐)した。孔子は(⬛)それ(🥌)らに一々注(zhù )意深(shē(🦁)n )く視線を(💪)注(🎾)いでいた(⛑)が、その(🛂)うちに彼は、一(yī )頭の赤毛(🚩)(máo )の牛に眼をとめた。それはまだ若くて、(💩)つやつや(🌧)と毛が陽に光っていた(🐿)。角は(😪)十分伸び切ってはい(💭)なかったが、(🛹)左(zuǒ )右とも、ふっく(😛)らと半円(💜)を描いて、い(🏁)かにも調(🐦)った恰好(🙃)をしていた。
「(🐟)仲弓もこのごろは(🦌)仁者の列に(⭕)は(🧢)いった(♒)か(📐)知らな(🔬)いが、残念(🌕)な(⬅)こと(🛁)には弁(🏳)舌の才がない。」
(🖇)陽貨(huò(🐞) )は、座に(🌫)つくと、(♐)い(🛡)か(🍺)にも熱(🔮)(rè(🤝) )意の(🎥)こ(🌎)もった(🛄)ような口調で説き出した(🧝)。
門(mén )人(rén )た(🔔)ちが、(🏛)孔(kǒng )子のこう(💨)し(🔬)た教(🏅)(jiāo )訓(🦊)に(🥁)よっ(🔩)て、まじめに自(zì(🌖) )己を反(💢)省する機縁を掴み得た(👇)かは(🏟)、まだ(🐴)疑(🏚)問(wèn )であった。しか(📃)し、それ以(💱)来(🍂)、(🤣)仲弓の(🆕)身分(fèn )や、彼の父(📩)の素行が、彼(bǐ )等の(🗃)話(huà )題にの(🔤)ぼらなくなったことだけはた(🏟)しかである。尤(yóu )も、この事(shì )は、仲弓自(🥣)身にとって(❇)は、どうでもいい事であった。彼はただ(♉)自(🎮)らを戒慎(💃)す(🍕)ることによって、孔(🆑)子(🐻)の知遇(yù )に応こたえれ(🐷)ばよかったのだから。
孟(mèng )懿子(🤟)の父(fù(🆔) )は孟釐子も(🕙)うき(😃)しといって、(🌺)すぐれ(🔂)た人(rén )物(🍤)であり、そ(👢)の臨終には(🌯)、懿子(🛑)(zǐ )を(🏠)枕辺に呼ん(🌿)で(🏔)、(📩)そのころまだ一青(qīng )年に過ぎなかった孔(🚫)子の人物を讃え、(🔡)自分の死(sǐ )後には、(👋)かな(😚)らず孔(kǒng )子に師事(🚄)するように言い(🔩)のこした。懿子は、父の(🧐)遺(yí(✝) )言にしたがって、それ以(🕖)来(lái )、弟の南(nán )宮(🕊)敬淑(🍛)(shū )なんぐ(😌)う(🚐)けいしゅくと(📇)ともに、孔子(zǐ )に礼(lǐ )を学(💒)ん(🔙)で来(🎎)たの(🌻)であ(👮)るが、(💤)彼(bǐ )の学(🥪)問の態度には(🏳)、(💥)少しも真面目さ(🦂)が(🌶)なかった。彼が孝(💬)の(🏐)道を孔子にたずねた(🐝)のも(🕌)、父(🐜)(fù )に対する思慕の(🐒)念からというよりは(🚣)、(🕰)その祭祀を荘厳にして、自分(fè(⛺)n )の権勢を誇示(shì )したい(📈)底(dǐ )意からだった、と想(🔂)像(xiàng )さ(🔔)れている(🖋)。
だが(📱)、(😂)話は孔(😩)子がまだ官(guān )途につ(🚯)い(☕)て間もない(🧛)ころのこと(⛸)である。一(yī )日(🏕)、孟懿(😹)子もういし――孟家(📣)の当(🔡)主(🤛)――は、孔(🤱)(kǒng )子を訪ねて、(📲)殊(shū )勝ら(👟)し(♋)く(🥍)孝(👊)の(🍒)道(dào )をた(🚓)ずねた(🍼)。
彼が孔子を(🗳)送(sòng )り(📯)届(jiè )け(😃)たあと、すぐその(🦋)足で(🎺)孟懿子(zǐ )を(⬜)訪ねたのはいうまでもな(🃏)い。そして、(💘)もし(🏀)孟懿(⚾)子が、自己の権(🆚)勢(🍟)を誇示するためで(🈁)なく、真に(🔒)死(📟)(sǐ )者の霊に奉(fèng )仕(🎄)し(📣)たい一(📷)心から、祭典を行おう(💼)としてい(🎗)たのだったら、樊遅のこの訪問(wèn )は、彼(bǐ )に(🛤)とって、すばらしい意義をもつことになったに相(💏)違(wéi )ない。しか(🛺)し、その(😎)ことについ(🏓)ては、記録は(🙊)われわ(🕖)れに何(💹)事(📦)(shì )も告げ(🤙)てはいない。
「考えては(💕)見た(🐯)のか。」
「(🎶)ふふむ。すると、わしの眼に(📎)何か邪悪(🦉)な影(yǐ(⏹)ng )でも射(🐟)して(🌠)いるのかな(⛵)。」
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