「いけないこと(🦐)もありますまいが、(🍶)鄭重の上にも鄭(zhèng )重になさりた(🎯)いのが、せ(✔)めて子としての……」
4むろん彼(🤾)は、仲弓の問題にかかわり(🏔)なく(🌶)、これまでに(📚)もその点(🦓)に力(🐵)を(📝)入(rù )れて門(🎁)人たちを(🍗)教育して(🤕)来た(🎗)のである。彼が(🐓)つ(📀)とめて(🙂)「利(lì )」(🕑)につ(🥇)いて語るこ(🍦)と(🏪)を避け、たまたまそれを語ることがあ(🗞)っ(❓)ても、常に天命とか(🎻)、仁とかいうような(🏨)ことと結(🍯)びつけて話(👒)すように注意して(💕)来(💖)(lái )たのも(🍟)、そのためである。また(🐈)彼は、機(🕖)会(huì )あるごと(🏸)に、門人達の(🛸)我執(🅰)を戒(📹)めた(🍆)。そして、「(🈁)5(🕷)自(🥗)己の意見にこ(📋)だ(💤)わ(🎪)って(🛹)、(🐵)無理強いに事を(🔭)行っ(🚣)たり(🥪)、禁止(📨)したりするのは君子の道でない。君(🛒)子の行(háng )動(👿)を律(📡)するものは(🎺)、(⬅)たゞ正(🌃)義あるのみだ。」と説き、6彼自身、細(🧤)心の注意を(🥒)払って、臆断を去り、執(zhí )着を絶ち、固(🍻)(gù )陋を矯た(🍷)め、他(🌅)との(👝)対立(🔈)(lì )に陥(🎡)らぬようにつと(📱)め(🎢)て来たものであ(🐘)る。
5 子曰く(🗽)、(🌟)父(fù )母の年は知らざるべからざるなり。一は則(zé )ち以(yǐ )て喜び、(🚻)一は則(zé )ち以(yǐ )て(🎐)懼(🐞)(jù )ると。((🧠)里仁(rén )篇(piān ))
(礼(lǐ(🐍) )にそ(😵)む(🌹)く(🦔)わ(🧥)けには行か(🚘)ない。しかし、無道の人(🏾)に(🧒)招(🍴)か(😀)れて、(🧜)た(🚼)とい(😋)一(yī )日(rì )たりともこれを相た(☕)すけるのは士の道(💩)(dà(💾)o )でない(🔸)。況ん(🐶)や策を以て乗じら(❣)れるに於(📼)てを(🤢)や[#「於て(🐁)をや」は底(dǐ )本では「於ておや」]である。)
仲(🍟)弓自身にして(😶)も、何(🕞)となく(🏳)うしろ(💁)めたかった(🚣)。彼は孔子が甞(cháng )て、
(⚽)と、(🧥)彼は心の(💧)中(zhōng )で叫んだ。
或ひと曰く、(🐸)雍(🚊)よう(👿)や仁にして佞(🛳)ね(🚹)いならず(🏰)と。子曰(🚃)く、焉い(🦎)ずくんぞ佞を(📍)用いん。人に禦あたるに(🈴)口(🔆)給を(🧙)以てし、(🎁)しばしば人(🍵)に憎ま(🔹)る。其(qí(🚥) )の仁な(🍕)るを知らず(🤼)、焉(💓)くんぞ佞を(👩)用(🛋)いん。
「こ(🥉)まかなこと(🎈)は(👑)存じませんが、何でも、これ(😒)までとは比(🚭)較にならぬほど、立派になさ(❤)るご計(🧜)画だそうで(🔷)す。」
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