樊遅(👯)は、案(🌯)外(wài )平(🏈)凡(📑)だという感(gǎn )じがし(🌊)て、こ(🕗)んなことな(🎤)ら、あ(❇)んなに考(🏞)える(🎖)の(⬇)で(🤱)は(♉)なかった、と思(sī(🍲) )った(🚲)。
などと放(fàng )言した(🕕)。
孟(🚓)懿子(zǐ )の父は(📚)孟釐(👋)子もうきし(👪)といって、すぐれた人物であ(🐕)り、その臨(lín )終には、懿子を枕(🔀)辺(fǎn )に呼んで、その(😑)ころま(🎙)だ一(💫)青(💚)年に(🍢)過ぎなか(✌)った孔子(🐍)の人物を讃え(🎵)、自分の死後(🎸)に(🈯)は、(🏅)かならず(🚐)孔(🖥)子に師事(shì )するよ(😑)うに言いのこ(🔹)した。懿子は、父の遺言にしたが(💆)って、(🤮)それ以来(lái )、(🐵)弟の南(🐍)宮敬淑なんぐうけいしゅくとともに(🖕)、孔子に礼を(👽)学(🏁)んで来た(💉)のであるが(🐌)、彼の(🙈)学問(wèn )の態(🦂)度(dù )には、少(♿)し(🏉)も真(zhēn )面目(🏄)さがなかった。彼が孝(👞)(xiào )の(🌅)道を孔子にたずね(🛫)たのも、父に対す(🚮)る思慕の(🤴)念(niàn )からという(🕗)よりは、そ(🐝)の(🌿)祭(jì )祀を荘(😳)厳にし(🙂)て、自(zì )分の権(quán )勢を(🌘)誇示し(🦎)た(🦃)い底(⏹)意からだった、(🛒)と想像されている。
門(mén )人たちは、牛には大して興味が(😯)なかった。しかし、孔子(zǐ )にそう云(🎢)われ(🎺)て、(🔝)仕方なしにその方(🛸)(fāng )に眼(yǎn )を(🖇)や(🦕)った(🤱)。
孟懿子の(🐪)父は孟(mèng )釐(lí )子(zǐ )もう(🐵)きしといって、すぐれた人物(wù )であり、その臨(lín )終には(🆔)、懿子を枕辺に呼んで、その(🍡)ころまだ一青年に(🐵)過ぎなかった孔子の人物(wù(🗃) )を讃え(💉)、自(zì )分の死(sǐ )後には、かならず(🦀)孔(🏊)子に師事するよ(🎋)うに言いの(🌇)こ(🥚)した。懿子(👈)は(⬅)、父(🏜)(fù(🐸) )の遺言(yá(🌎)n )に(🌄)したがって、それ以(yǐ )来、弟の南(🌙)(nán )宮(🗡)敬淑な(👛)んぐうけいし(😊)ゅくとともに、(👌)孔子(zǐ )に礼を学ん(🔣)で来たのであるが(✒)、彼(✔)の学問の態(🐋)度(💫)には、少し(🏾)も真面(🍪)目さがなかった。彼(bǐ )が(😮)孝(🤮)の(🍬)道を(⭐)孔子(🧦)(zǐ )にたずねたのも、父(🤕)に対する(🐚)思慕の念(🕎)か(🏣)らとい(🥏)うより(🐁)は、その祭(jì )祀(sì )を(🛴)荘厳(yán )にして、自分(🔯)の権勢を誇(🔁)示(shì )したい底(🥟)意(yì )からだった、(🤳)と(🐗)想像され(⛅)ている。
門人た(📸)ち(🥃)は、ま(🕤)た顔(yá )を見(🕵)合(💋)せた。彼(bǐ(🍭) )等は、孔子が何(hé )をいお(🦇)うと(🔖)しているのか、さっ(⚫)ぱ(💠)り(♑)見当がつかなか(⛱)っ(🕙)た(🗒)のである(💕)。
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