「(🦑)泰伯たいはくこそ(🖥)は至徳の人とい(🌌)うべきであろう。固(gù )辞(🛸)して位をつがず、三たび天下(xià )を譲(rà(🔸)ng )ったが、人民にはそうした事実をさえ知(⏰)らせなか(🔛)った(🤛)。」
「(🚙)音楽が正し(🖍)くなり、(🔕)雅(🐣)がも頌し(👹)ょうもそれぞれその所(🌉)(suǒ )を得て誤用され(🐥)な(🤑)いようになった(🍧)のは、(👏)私が衛から魯(lǔ )に帰(❄)(guī(🧢) )っ(🗺)て(🤥)来た(🖲)あと(🍄)のこと(📵)だ。」
「流(🚼)転の(🙇)相すがたはこの(🔭)通りだ。昼となく(👆)夜となく流(liú )れてやまない(🍒)。」
○ 政(♌)治家(🖤)の態度、顔色(🍁)、言語とい(🛀)うものは、いつの時代(💐)(dài )でも共(🎸)通(🚐)(tōng )の弊(bì )があ(🏾)るも(🍊)のらしい。
先師のご病(bì(🐖)ng )気が重かっ(😔)た。子路が病気平癒のお祷りをしたいと(🍗)お願い(🗜)し(🛳)た。す(🎑)ると先(xiān )師がいわれた(🎮)。―(😸)―
一(yī )六(🐔)(二〇〇(🥃))
「鳥(🧐)は(🔃)死(🚔)ぬま(🔰)え(♐)に悲(bēi )しげな声(🗜)で鳴(míng )き、人は死ぬ(📵)まえに善言を吐く(🤡)、と申しま(🚽)す。こ(🍽)れか(🍑)ら私の申上(🥜)げます(🎐)ことは、私の最(zuì )後の言(yán )葉でござ(🚜)いますか(🦕)ら、よくおきき下(😯)さい(🚯)。およそ為政(🌠)(zhèng )家が自分(fèn )の(😠)道(🎓)と(🍭)して大切にしなけれ(🧡)ばならな(🔒)いこ(💔)とが(🎷)三(⏮)つあり(🅿)ま(😻)す。その第(💢)一は態度をつつしんで粗暴怠(🎍)慢(màn )になら(😊)ないこと(📩)、その第二は顔色を正し(⛎)くし(👂)て(🍺)信実(shí(🌭) )の気(qì )持(🔕)があふれる(🏔)こ(🛴)と、その第(dì )三は、(🍧)言葉を叮重にして野(🏔)卑不合理(🥅)(lǐ )にならないこ(🐚)と、こ(🚜)れ(🐘)であ(🐆)りま(🗯)す。祭典(diǎn )の(🍐)お供(🍿)(gòng )物台の並(🤴)べ方(🤵)などのこま(🔚)か(🛍)な技(jì )術上(shàng )のことは、それぞれ(🖕)係(xì )の役人が(⛳)おり(🎓)ま(⬆)すし、一(yī(🚴) )々お気にかけられなく(💁)ともよいことでござ(🐐)います。」(🕑)
「私はまだ色事を好む(🤤)ほど徳(dé )を好(⚪)む者(zhě )を見たことがな(🕋)い。」(💳)
○ 四(🏼)(sì )十づら(🌄)、五(wǔ )十づらをさげ、先輩(💓)顔(🏮)をして孔(kǒng )子の前に並(bì(📰)ng )んで(🕰)いた(🏟)門人た(😣)ちは(🕝)、ど(🍀)んな顔を(🍥)したであろう。
「そういうことをして(🏅)も(🛀)いいものか(🔭)ね。」
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