(🍉)飯(🥚)(fàn )島は、いくぶんあわて(✔)気味(wèi )にこたえ(😝)た。それだ(🆒)けに、(😄)いかにも無(wú(🥛) )造(zà(🔑)o )作むぞ(🌁)うさな、たより(⚪)ない答えだった。
「何(🥏)しろ紳(🍢)士しん(🚠)し(🤞)だからね(🐜)。」(😘)
七(qī ) 最(zuì )初の日(rì )曜(yào )日
静かな(💝)空(kōng )気の中を、えぐるような沈黙の数秒が流(🆒)れ(😲)た(👌)あ(🚊)と、朝倉(cāng )先生(💨)(shēng )の(🕓)言葉が沈(🏨)痛ちんつうに(🥒)つづ(🀄)けられた。
「その実際を、おたが(🧝)い(🚉)に鍛きたえ(🔌)あうのが、ここの生(shēng )活だろう?」
「そうかもしれませ(🎮)ん。しかし、それ(🎸)はやらな(👰)いほ(🔗)うがい(🆕)いでしょう。板(🚇)木ばんぎで(🐳)起(qǐ )きる(📃)約(🚹)束やくそくをしたんですから(🕵)。」
「(🧀)もっと考える? (⏪)ふむ(🐯)。腑ふに(🥓)落ちなければ、(😡)腑に(⬇)落ちる(📛)まで考えるより(🦆)ないだ(🍹)ろう。自分で(🎙)考(🔶)えない(📒)で、人(🚃)の言うことをうのみに(🍇)す(🤤)る生活なんて、まる(💓)で(💫)意味(🚇)(wèi )がな(🔢)いから(😛)ね。」
か(😅)れらの大多数は、まだむろん、人(ré(✨)n )間(🌄)生活にとっての(👐)自由の価(🎑)(sì(🐇) )値や、そのきびし(📓)さについて、ほん(💘)と(😪)う(✴)に目を覚さましていたわけでは(🐦)なく、友(yǒu )愛塾(🕎)という(🤮)と(🕓)ころ(🚓)は一(🏤)風変わった指導(🦍)を(😪)やるところだぐ(⚽)ら(🔙)いにしか考えていな(♒)かった(🍞)。し(⛪)かし(✴)、(🎵)それにしても、そうした(🗂)言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされ(😉)るようにな(👵)った(🍊)と(😕)いうことは(🐛)、たしか(🎪)に一(yī(🧜) )つの進歩であ(🤬)り、混(🍔)(hú(🚳)n )乱と(➗)無秩序(🏴)む(👎)ちつじょの(🌇)中(🤕)(zhōng )で、不(🚕)十分なが(🏋)らも(😣)、何(💚)か自主(zhǔ )的(🤱)創(chuàng )造的な活動が(🐿)始ま(🤓)っ(💷)ている証(🚊)拠(🚗)しょ(👨)うこ(🔱)に(📮)はちがいなかったのである。
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