(😥)次郎は、さす(🈶)がに心が躍った(🐴)。しか(👗)し、彼は、
(🤷)しばら(🍪)く沈默がつづいたが、大(dà(👔) )沢はにこにこして、
(🖇)と、大沢は、次(🕒)郎の肩に手をかけて、
「そうか……。」
だが聰明(🌃)(míng )な読者な(👨)らば、彼のそうした行(🌰)為(wéi )の裏(lǐ )に(🧕)、いつも一(🏾)(yī )脈の哀(💀)愁あいしゅうが流れて(🤡)いたことを決して(👩)見(jiàn )逃がさな(👛)かった(🤩)は(🚨)ず(🗾)だ。実(shí(🚓) )際(🐊)、(🕟)哀愁は(🚏)、(🙁)次郎にと(🔃)って、過去(qù )十(👷)五年間、切っても切れな(⛸)い道(dào )づれで(👢)あったとも言えるの(🙁)で(😅)ある。彼の負(💵)(fù )け(⏳)ぎ(😤)らい、(🌮)彼の(💐)虚(xū )偽(🚠)きょぎ(⏳)、彼(🌪)の反(fǎn )抗(🏼)心と闘争(🔎)心、およそ(🏎)そうした、一見哀(āi )愁とは極め(🙂)て縁遠いよう(🌁)に思(🙁)われるものの(💫)すべてが、実(shí )は哀愁(chó(🐅)u )の(🏰)やむにやまれぬ表現(㊗)で(👼)あ(🏹)り、自然が彼(bǐ )に教(🏒)え(😚)た(📮)哀(āi )愁からの逃(🥟)路(lù )だ(🐕)ったの(🌻)である。そして、もし「自然(🤣)の叡智えいち」(💎)というも(🖌)のが(🥀)疑(✉)(yí )えな(🔃)いも(😻)のだとするならば、次(cì )郎(láng )の(🌖)心(🍪)がそろそろ(🎙)と詩(shī )にひかれていったと(👄)いうことは、必ず(🍑)しも不(👢)似(🙈)(sì )合なことで(🦄)はなか(📅)っ(🏡)たであろう。というのは、何(hé )人も(💷)自己(jǐ )の(🧚)真(zhēn )実(⛺)を表(🤳)(biǎo )現(xiàn )してみ(➖)た(🌧)い(🎶)という欲望(🖲)を(📐)いくぶんかは持っ(🏉)ているし、そ(🕧)して、哀愁の偽(🤨)りの(🌑)ない表現には、詩(shī )こそ(🚮)最もふさわしいものだから(🎸)であ(🌂)る。
大沢(🔍)は自(🐝)分で(🤱)そう言って、(🚑)次郎(láng )を笑わした。次郎(♓)は、それ(😯)です(🍄)っ(📭)かり彼に好(🏅)感を覚(🐳)えたらし(⚾)く、坐り(🌠)かたまで楽に(❓)なった。
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