と(🈸)、(🐘)朝(🈺)(cháo )倉(cā(🎥)ng )先生(🤽)は(🆖)、ま(🥄)じ(🛰)まじと次郎の顔を見(🏙)な(😷)がら(🤓)、
朝(😣)倉先生(shēng )は、しかし、ど(🔞)んな悪(è(🌮) )い状態があ(🎆)らわれ(🥘)て来て(🛒)も、すぐその場で(⛹)そ(✅)れを(⛎)非難する(🐯)こ(🐤)とが(🌏)な(🍷)かった(❎)。すべてを(🍜)いちおう成(chéng )り行(🔷)き(🕖)にまか(🕟)せ、行くと(🕶)こ(🗞)ろまで行(👑)(háng )かせておいて(🛫)、あとで、――たとえ(🏤)ば食(🤛)後の(💝)雑談や、夜の(🚖)集ま(🛩)り(🥧)などの際に、――それを(🚨)話題にして、みんなといっしょに、その原(yuán )因結果(💱)(guǒ(👝) )を(🎴)こまかに究(jiū(🌯) )明(míng )し、その究(jiū )明をとお(🚯)し(✍)て、共(gò(⚫)ng )同(✖)生活の基準になる(🎖)ような原(🧓)則(zé )的なものを探求する(👨)、(🎽)といったふうだったのである。
かれらの(🌑)大多(duō )数(🍦)は、まだむろん、人間生(shēng )活にと(🛶)って(✅)の自(zì )由(yóu )の価値(zhí )や(🍏)、そのきびしさについて、ほんとうに(🏇)目を覚さましてい(⛲)たわけではなく、友(yǒu )愛(🔱)(ài )塾(📶)とい(🎥)うとこ(🥑)ろは一(yī )風(fēng )変(🔎)わった指導をやるところ(❤)だぐ(🎀)ら(💚)い(👀)にしか考えて(🈁)いな(👧)かった。しかし、それにしても(😙)、そうし(🐞)た言(🕷)葉(🕸)が、(💊)しだいにか(🔣)れらの間(🥍)にとり(🧔)かわさ(➕)れるようにな(📶)ったというこ(🧗)とは、(🐃)た(🗜)しかに一つの進歩であり、混乱と(🐍)無(🏪)秩序むちつじ(🆓)ょ(🤐)の中で、不十(shí )分な(🥧)が(🉑)らも、何か自主的(de )創(chuà(🚣)ng )造的な活動(dòng )が始まっている証拠(💱)しょうこにはちがいなかったのである。
「おそれ入ります(💱)。では申しあげますが、(🎌)実は国(〽)もと(💅)におりましたころ(🤱)、い(🛋)つも師(shī )匠ししょうに、鐘をつくなら(🍛)、(🌄)鐘を仏と(🆎)心(xīn )得(📠)て、それにふさ(🍜)わしい(🦗)心のつつしみを忘れてはならぬ、と言(📠)(yán )い(🛄)聞かされており(📟)ま(🙈)したので、今朝もそれを思い出(📉)(chū )し(🦃)、ひと(💶)つ(🏧)きご(🌕)とに、礼拝ら(🗄)いはいをしな(😵)がらついたまででございます。」
(🥅)かれ(🚭)は(👖)、む(🐶)ろ(🛃)ん、そのことに気がつい(🛥)てい(🚡)た。しかし(✅)、(🕞)べ(📟)つ(🌲)に気をくさらして(💒)はいなか(🐳)っ(🚙)た。毎回開塾(shú )の当初は(😈)そ(🎄)う(🥋)だったし、時(🚭)(shí )刻(kè )どおりに板(♏)木が(🛐)鳴ることさえ珍めずらしかったので、今(🛃)朝の板(😙)木(🏍)当番の(🏡)正(zhè(📩)ng )確(🚟)さ(🥩)だけでも上できだ(🎞)ぐら(💉)いに思(sī )っ(🗞)ていた(✨)の(✨)であ(🍬)る。
(最初の朝の板木の音(🎶)が、こ(👶)んなだったこと(🥏)は、(🥒)それまでにまった(😾)くないこ(📍)とだ。だれ(🥌)だろう、今(🏆)(jīn )朝(cháo )の当(🎐)番は?)
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