次(cì )郎(láng )は、そんな(🦋)実例(lì )があ(🐀)るかどうかはよく知らなか(🚬)った。しかし(🕢)、敏(🤫)子の言(⤵)(yá(🍬)n )っ(🤜)ている意(🕞)(yì(🐎) )味(🚄)はよくわかっ(🤞)た。そし(😟)て、そうであれ(📭)ばあ(⛓)る(👔)ほど(⬜)、い(📓)よいよ馬田を許し(😠)て(🚯)おくの(⬇)が不(bú )都(🗯)合だとい(📹)う(🤷)気(👒)(qì )がした。
(🛃)と、次郎は、また(👄)馬(🐈)田の方(fā(🖌)ng )にまともに向(✂)(xiàng )きなおっ(🐮)た。
道江の家は、(🔟)馬田と同じく橋(🏼)を渡(🏅)った(🛹)向こうの村(cūn )にある。彼女(⏺)が学校の帰りに、大巻や(⏭)本田(🎓)(tián )に用があって、橋を渡らないでまっ(🚠)すぐこちらの土手(shǒu )を(😁)行くことはしばし(🙅)ばだ(🦄)が、きょうの様(🎒)子は決してただごとで(🍗)はな(🎷)い。彼女(nǚ )は、或い(🎱)は(🍦)毎日の(🥁)ように馬田に(🚘)学校の帰りをおびやかされているので(🌧)はあ(💁)るまいか。次(cì )郎(🎫)は(🕠)、つ(🌑)いこない(😄)だ(📞)自分の(🏾)家の階(jiē )段(😯)の上で、道(dà(🛂)o )江と馬(❤)(mǎ(✔) )田が出っ(🤞)くわした時のことを思(🦖)いうかべ(🧓)ながら(🚲)、そんなふう(⚽)に考(🔙)え(🎯)た。
「おまえも一度(dù(🤙) )先(🥘)生(🍇)(shēng )をおた(😟)ずねする(⏬)とい(🍡)いね。先生の方(🚪)でも(🔰)待っておいでのようだよ(🖖)。」
「昨日はお父(📐)さんにい(👿)いものをい(🚚)ただいて(🔫)ありがとう。…(🔧)…(🥢)君は当分来ない(🛃)のかと思(sī )っていたが、よく来て(😸)くれたね。」
彼は(🕎)、そんな謎の(🈵)ような言(yán )葉(yè )を(🔚)残して(🚊)、さ(🏩)っさ(🍨)とそ(😽)の場をはなれてしまった(🛒)。
道江はただし(⏬)ょげきった顔(yá )をするだけ(🕴)だった。次郎は舌打ちしたくなるの(🌻)をこらえながら、
彼(🌞)のこの驚きは、同時に、目(🎀)がし(🎯)らのあつく(🥂)なるよう(✖)な感(⏪)(gǎn )激で(🎱)もあった。彼(🎶)は(🦃)うつむいたまま、(📔)縁板(bǎn )につい(💀)た手(👕)を、まる(🥑)で女(🕢)の子みたようにも(☝)じもじ(🔦)さした。朝(cháo )倉(cāng )先生(⛱)はそ(👥)れを(😱)見まもりな(😥)がら、「君のお父(fù )さんは、君のやった(🐩)ことを生(shēng )ぐさいと言って(⏺)いられ(😜)たが、なる(🌮)ほど(🐊)生(🔚)ぐさいといえば生ぐさい(⛩)。たしか(🌮)に(😊)思(🏮)慮の足(zú(📯) )りないやり方だし(🅰)、それに文明(✒)的ではな(🎚)いからね。しかし人間の(🔈)真実な気持という(🛋)ものは(🌠)、(🤪)そのあらわれ方がど(🤛)うであろ(⌚)うと、(🐎)やはりう(🥄)れしいものだよ。私(sī(⛹) )はそれ(🍫)を味わうだけは素(sù )直すな(❇)おに(💐)味わ(🚒)いたいん(👸)だ。むろん私(sī )には私の行(háng )く道があるし、君(jun1 )の真実な気持(⚽)を味わったからって、その(🎎)道(dà(📯)o )まで(🔡)変(🐁)えるわけには(🐡)いかないがね。」(🧖)
「(🗯)朝倉先(xiān )生が待って(👮)おい(🏂)でだ。」――昨(👉)日(rì(👆) )父にそう言わ(🔦)れたこと(🧔)が、彼には一日(rì )気にかかっていた。し(🐴)か(📨)し(🌰)、なお一層気に(🍌)かか(👒)っ(🤒)てい(🌿)たのは、血書を書(shū(🕠) )いた自分の(🍾)ことを先(🧤)生が「かわいそ(🌸)うに」と言(🎞)わ(📌)れたということだっ(🚧)た。最初(⛑)この言葉を父の口(kǒu )をと(🥓)おしてきい(😿)た(🎯)時には、それ(🌿)があ(🔳)まりにも予期しない(🕴)言葉(📁)(yè )だったために、た(📎)だ面くらっただけ(👓)だった(🐅)。しかし、彼にとっ(🤳)て(🙏)、朝倉先生(shēng )の(📫)言(🏵)葉(🎗)は、(📦)とりわけそれが彼(📟)自身のことに関して発せられた場合、どんな片言隻句せき(🍖)くでも、軽(qīng )い意味(🙋)を(🧡)もつもの(🤤)で(🛂)はなかった。彼はその(🤥)あと二階にねころんで(🏫)、ひとりでいろいろと考えてみた(😅)。言(yán )葉がありふれた簡単なものだっ(🧢)ただけに、かえって意(yì )味(😦)がつかみにくかった。もし(📅)それが世(🈲)間普(pǔ )通(♎)の人の口をも(🅰)れ(🎸)た(🐉)言葉(yè )だ(💗)った(🔄)ら、血を(🦄)流(liú )した自分(fèn )に(🚸)対(🥝)(duì(🎵) )する同(tóng )情の言葉とも解さ(🍽)れようし、ま(🚉)た県(🚖)当(🛳)局(jú )という大きな相(💨)手を向こ(📛)う(🧜)にまわしたことに対するあ(⏹)われみの言(yá(🐍)n )葉(♌)とも解され(💯)よう。しかし朝倉(🥋)先生がそんな甘い(📺)お座なりを言われ(🐔)よう(📴)は(💞)ずがない。先生の愛(⏪)(ài )情はもっと(💦)深いのだ(🥠)。先(xiā(🔞)n )生(shē(🌦)ng )の言葉(🎳)の奥にはいつもきびしさがある。われ(🚡)わ(🏝)れの心(🖍)をむち(🏏)打っ(🧝)て一歩(bù(🔛) )前(qiá(🤨)n )進(🔧)(jìn )せしめ(🥙)ない(🈯)ではお(🍺)かな(🧖)いきびしさがあ(🐬)る(🍜)。先(xiān )生はあるいは自分を始末に負(🍦)(fù(➡) )えない(🤫)飛(🗃)びあがり(🍴)者(zhě )だと思われたかもしれない。「かわ(🕟)いそ(🐘)うに、己(🌞)を(🐌)知(🐯)らないのにも(🐝)ほ(⛹)どがあ(⛰)る(🔅)!」それが先(🍋)生(😤)(shēng )のお気持(chí )だっ(🏵)た(🆚)のではあるま(🌆)いか。
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