「文王が(😡)な(🥌)くなられた後、(💉)文と(🍺)いう(💉)言葉の内(🦎)容(ró(🦈)ng )を(🀄)なす古聖の(🥜)道は、天意(🛄)によっ(😻)てこ(🕊)の私に継承され(📐)て(💑)いるではないか(🎬)。もしその(🌺)文をほ(🚗)ろぼそうと(💟)するのが(🍟)天意(🥓)であ(😒)るな(🕺)らば、何(hé )で、後の世(🧡)(shì )に生れたこの私に、文(💜)に親(🛺)(qīn )しむ機(🛀)会が与(📭)えられよう(📘)。文をほろ(👑)ぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、(🏙)いったい私(🐞)(sī )に対して何(🚝)が出(🅿)来るというの(🙎)だ。」(🎦)
こころ(🌷)まどわず、
二七(🐼)(一(yī(🕎) )七四)
「共に学ぶことの出来(🏻)る人はあろう。しかし(🦁)、その人たちが(🚎)共に(🍻)道に精(jīng )進すること(🧝)の出(🔠)来る人であるとは限(👐)らない。共に道(🖱)に精進することの出来る人は(🌬)あ(🔴)ろう。しかし(🚙)、(🕎)その人たちが、(🔧)いざ(🌀)という時(💈)(shí )に確乎(✡)たる信念(niàn )に立(lì )って行動を共(gòng )にしうる人であるとは限らな(🕔)い(🔣)。確(què )乎たる信(xìn )念に立(lì )って(💰)行動(➕)を共にしうる人(💐)は(👲)あ(🚢)ろう。し(🛡)かし(🏠)、その人たち(🚅)が、複雑な現実の(💕)諸問題(🚃)(tí )に当(😾)面(📇)して、なお事を誤らな(🔬)いで共に(👷)進(jìn )みうる人(rén )であるとは(😏)限(xià(🖲)n )らない。」
二七(二三二)(☝)
「私(💭)が何を知っていよう(🔇)。何も知ってはいな(🎫)いのだ。だ(🧘)が、(➡)もし、田(🧜)(tiá(🐢)n )舎の無(wú(🥎) )知な人が私に(🐺)物をたずね(🎃)ることがあ(🌿)るとして(🍭)、それが本気で誠(🛺)実でさ(🤜)え(🎀)あ(🎽)れ(😱)ば、(🐚)私は(🏳)、物事(shì )の(🤴)両端をたた(💀)いて徹底的に教(📒)えてやりたいと思(👕)う。」(🌇)
○(🕔) 本章に(❎)は(🐌)拙訳と(💺)は(🍨)極端(🕴)に相反する異説がある。それは、「三(🧓)年も(🍹)学問をして俸(👹)祿にありつけないような愚か者(💉)は(🏋)、めつたにな(🤛)い」という意に(👱)解するの(🗜)である。孔(🥪)子の言葉としては断(👘)(duà(🚔)n )じて同意(yì )しがたい。
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