子曰(yuē )く、雍(yō(🗡)ng )よう(🥩)や南(🔜)面せしむべ(🍝)しと。仲(🐒)弓、子桑伯子(🚣)を問う。子曰(yuē )く、(🕞)可なり(👊)、簡なりと(🚫)。仲(zhòng )弓(💭)曰く、敬けい(🏐)に居り(🔩)て(🛒)簡を行い、以て其の民に(🏚)臨(🌥)まば、亦可な(🏹)ら(🥣)ずや。簡(jiǎ(😃)n )に居りて簡(🧀)(jiǎn )を行(💓)(háng )わば(🍓)、乃ち大簡(💞)(jiǎ(♏)n )たいかん(🛳)なる(🙆)こ(⛸)となからんやと。子曰(yuē )く、(📛)雍の(♓)言然りと。
「司(sī(⏩) )空様がお呼びでございま(🔫)す。」
「4父母の存命(mì(🆕)ng )中(🌀)は親(qīn )のもとを離れ(🏦)て遠方(📏)(fāng )に行かないがいい。もしや(🌵)むを得ずして行(🐒)(háng )く(🚁)場(🏠)合は、行(háng )先を定(🔲)めて(🎤)おくべきだ。」
「2(😡)現今(jī(🕓)n )では、親(🚍)を養(yǎng )っ(🎿)てさえ居(jū )れば(🖖)、そ(😨)れを孝行だ(🤖)とい(🌲)っている(🤐)ようだが、お互い犬や馬ま(🕙)でも養ってい(💑)るではないか。孝(😩)行に(🐥)は敬うやまい(✒)の心(🥏)が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬を養う(🐓)のと何のえら(🔟)ぶ(😠)ところ(🎎)もない。」
「(♓)あれもいい人物じゃ(🍍)。大(dà )まかなところが(😎)あってね。」
門(mén )人(👥)た(🛴)ちは(🍖)、また顔を(🌑)見合せた(🎭)。彼等(dě(🍲)ng )は(🎚)、(🏍)孔子が何をいおうとしているのか、(💳)さっぱり(🛂)見当が(🏟)つかなかっ(🔅)た(🦌)のであ(📋)る。
(👁)こ(🧒)れ(💅)も別にむ(🚕)ずかしいこと(🚶)ではない(🙀)。子游(📆)(yóu )にい(🖌)ささか無(wú )作法なところがあ(🈳)るのを思い合せると(😆)、孔子の心(🛤)持(🚅)もよくわか(📬)る。
「え(👾)らく考えこんで[#「考えこんで」(🌂)は底本では(⏹)「考え(🏘)こ(🐮)ん(📺)」(🚴)]い(🏨)るよ(💼)うじゃな。」(⛏)
(⛎)楽長は、もう默(mò )っては居(jū )れなくなった。
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