二(🍳)(è(🎒)r )九(二三(sān )四(sì ))(🎢)
二(èr )六(🐗)(二(èr )三一(📿))
四(二(èr )〇九)
「流転の相すがたはこ(🥍)の通(📔)りだ。昼と(🆒)なく夜となく流れてやまない(🏋)。」
達巷たつこう(🏦)という村(cūn )のある人がい(👲)った。――
「しかし(💢)、わ(🆙)ずかの人材でも(🎤)、その有る無し(🎢)では大(🈹)変(🧥)なちが(🎳)いである。周(🤠)の(🎯)文(wé(🔥)n )王(wáng )は天(👡)(tiān )下を三分して(🐔)その二を支(🍘)(zhī )配下にお(🆓)さ(🥂)めて(⚡)いられたが、それでも殷に臣事し(🌃)て秩序をやぶ(🕠)られな(🐏)かった。文王時(🏖)代(dà(😭)i )の周の徳は至(🔙)(zhì(🚹) )徳(dé )と(😽)いうべき(🗣)であ(🏋)ろう(🥗)。」
こ(🐊)ころ(🕧)まどわず、
「何か(🦔)一つ話してやると(🔜)、つぎからつぎへと精進し(➗)て行(🐮)く(🅿)の(🏮)は囘かいだけかな。」
二(🤨)九((🌬)二三四)(🏹)
○ 本章(zhā(⬅)ng )は「(🙊)由らし(🎼)む(🌃)べし、知らし(⏺)むべからず」という(🔉)言(💿)葉で広く流(liú )布(bù )さ(🖍)れ、秘密専制(zhì )政(zhèng )治(🥖)の代表(biǎ(🧙)o )的表現で(💁)あ(🙏)るかの如く解(👅)釈され(🍸)ているが、これは(😉)原文(🐦)(wén )の(⛑)「可」「不可」を「可能」「不(bú )可能」の意(🏒)味(🔦)(wèi )にとらな(🎳)いで(🌠)、「命(mìng )令」「禁止」の(Ⓜ)意味(🚧)にとつ(🌏)たための誤りだ(🚠)と私は思う(👩)。第(dì(🚨) )一、孔子(🔉)ほど教(🏵)えて倦(🔺)(juàn )まなかつ(🍿)た人が、民衆の知(🖱)的(🛂)理(lǐ )解を自ら進(jìn )ん(🚖)で(🕦)禁止(🚠)(zhǐ )しようとする道理はない(🎒)。むしろ、知的理解を求めて容(🎪)易に得ら(🕠)れ(🥒)ない現実(shí )を(💴)知(📜)り、それを歎きつつ(🅱)、そ(🥎)の体験(🌾)(yàn )に基いて(🧗)、(🏌)いよいよ徳治主義の信(💰)(xìn )念(📻)を固めた言葉と(🔘)して受(🍰)(shòu )取(qǔ )るべきである。
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