「(❄)口(😅)の達(dá(✡) )者なものは、とかくつまらんこと(🔨)をい(🥛)い出すも(🙍)のじ(🤵)ゃ。出まかせにいろん(🛳)な(🚡)こ(👁)と(🌻)を云っている(🔎)うちに(🚕)は、結(🌂)構世の中の憎(zē(🌂)ng )ま(🎟)れ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓(〰)(gō(🤨)ng )が仁者(📟)であるかどう(🧙)かは私は(🎽)知(🤥)らな(💮)い。しかし彼は口(kǒu )だけは慎(shèn )んでいるように見受け(🌺)る。い(🤾)や、口が達者で(📬)なくて(🎿)彼(⛺)も仕(✔)(shì )合せじ(🕉)ゃ(🧘)。誠実(shí )な人(🗞)間には、口などどう(🎏)でもいいことじゃで(🔥)のう。」
「2現(🚣)今では、(🖍)親を養(yǎng )ってさえ(🌴)居(jū )れば、そ(⏭)れを孝行だ(🦈)とい(🐫)っ(⚓)ている(🦕)ようだが、お互い犬や馬ま(😒)でも養って(🏌)い(🔷)るで(🗼)はないか。孝行に(🍎)は敬うやまい(🎍)の心(xīn )が大切(qiē(📟) )だ(😭)。もしそれがなかったら、(🔟)犬馬を養うの(🛷)と何の(🌰)えら(👻)ぶところもな(🥈)い。」
或(🆙)ひと曰く、雍ようや仁にして佞(nì(🕠)ng )ね(🎗)いならずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞(😋)を用(yòng )い(🚗)ん(➿)。人に禦(👾)あたるに口給を以て(📝)し、しば(🅰)しば人に憎まる。其(qí )の仁なるを知(zhī )ら(📫)ず、焉く(🐳)ん(💦)ぞ佞を用いん。
孔(kǒ(🆖)ng )子は踵をか(💒)えし(🏿)た。そして、赤毛の牛(niú )を指さ(⚾)しなが(📎)ら、再び(🔊)い(🚕)った。
季孫きそ(🏐)ん(🌎)、叔孫しゅくそん、孟孫もうそん(🐧)の三(🎼)氏は、と(🔇)もに(🍺)桓(🏥)公(🎦)の血すじをうけた魯(🈸)の(😁)御三家で、世(📨)に(🚙)これ(👧)を三桓か(🏤)んと称し(🕹)た。三桓(🌓)は(⛏)、代々(🍬)大夫(fū )の職(❔)(zhí )を襲つぎ、孔子の時(shí(🎀) )代には(🎽)、相(🚝)むすんで政(zhèng )治を(🥌)わたくしし、(🕡)私(sī )財を(🍀)積み、君主(zhǔ )を無(🎷)視し(👜)、あるいは(⏸)これを(🏓)追放(🐴)するほど、専横(✝)の(😗)かぎりをつくして、国(🛃)民怨嗟(⛩)の的に(🎃)な(🚩)っていた。
孔子(zǐ )は、このごろ(💕)、(🍄)仲(🐌)弓に対し(🤓)て、そういった最(✝)高の讃(🈹)辞をす(🏓)ら惜しまなくなった。
5(🌪) (💬)子(🦋)曰(yuē )く、君子の(🍝)天下(🏵)に於(🔋)ける(⤵)や、(📏)適無きなり。漠無(wú )きなり。義に之れ与に比(bǐ(⏫) )((😞)したが)(🗝)うと。(里仁篇)
犂牛の(🌄)子
「で(👑)、(👧)わしは、違わ(😕)ないようになさるがよい(👡)、と答えて置いた。」
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