(礼(lǐ(🚮) )にそむくわ(❓)けには行かな(🆕)い。しか(🐪)し(🤪)、無道の(🏿)人に招(⌛)か(😀)れ(💡)て、た(🌌)とい一日たりともこ(🤮)れ(🔚)を相た(🏍)すけ(⏯)るのは士(shì )の(🎙)道でな(🐞)い。況(👜)(kuàng )んや策を(🤝)以(🔗)て乗じられるに(📙)於てをや[#「於てをや」は底本では「於ておや」]である(🆚)。)
「どう思う(🌯)、(🦏)お前は?」
しか(🎞)し、孔(♉)子の答(🕟)え(🏗)は、極(jí )めて(🔨)無(wú(🌁) )造作であった。彼(bǐ(🎥) )は相手の言(🈸)葉に軽く(🎅)う(🤬)なずきながら、(🛅)
「(👒)いけないこと(🚊)もありますまい(🌾)が(🚪)、鄭(⏱)(zhèng )重の上にも鄭(zhèng )重(🔑)にな(🔏)さりたいのが、せ(🛍)めて子としての……(🥙)」
「そう仰(yǎng )しゃられ(❕)ま(🌞)すと、いかにも私(sī(🐚) )に(🤮)邪心(xīn )があるよ(🏑)う(🏅)でござい(🔐)ま(⛓)すが(🤫)……」
(小人がつけ上(🧦)(shàng )るのも、怨(yuàn )むの(🚆)も、また(🧖)嫉(jí(🚍) )妬心を起すのも(🥃)、(🧜)結(🎣)局は(🦖)自分(🦄)(fèn )だけ(😽)がよく(🙎)思われ(🧣)、自分だけが愛されたい(🏰)からだ(🛎)。悪(🎛)の根元は何といっても(🦆)自分を愛(🤣)し過(guò )ぎることにある。この根本悪(🤤)に眼を覚(🔮)(jiào )まさせない(🛑)限り(✈)、(♏)彼等はど(📢)うにもなるも(🈵)のではない。)(🙆)
子、(🈯)魯の大師に楽がくを(🔵)語つげて(🚨)曰く、楽(lè(😈) )は其れ知るべ(📲)きなり。始(🍋)(shǐ )めて作おこすとき翕如(rú )きゅうじょた(🐔)り。之を従(😧)はなてば純(chún )如(rú )たり。※(「激」の「(🆚)さんず(🍮)い」(🎥)に代えて「白(bái )」(🔫)、第3水準1-88-68)如(🐼)きょうじょ[#(🖇)ルビ(🙂)の「きょうじょ(🌸)」は(🐽)底本では(💓)「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以て成ると。
彼は、(🛶)そう(🔌)答(🚰)える(🔈)と、す(🏞)ぐ(🤖)立上った。そして丁(dī(👇)ng )寧(💀)に陽貨(🎨)に(⛷)敬礼(lǐ )をして静かに室を出(chū )た(🔍)。
「5父母(mǔ )の年齢は忘(🏭)れてはならな(💒)い(🤰)。一(🎿)つには、長(👠)生(shēng )を喜(xǐ(👬) )ぶ(⚽)ために、二つ(🌱)には、餘命幾何(hé )いくばく(📗)もなきを懼おそ(🗄)れて、孝(xiào )養(🤐)を励(🕯)むために。」
「それにしましても(🍁)……」
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