「かりに周公ほどの完(🈷)璧(🍎)な才能(⛪)が(🏓)そなわって(🥏)いても、その才能にほ(🎄)こ(😠)り、他人(😠)の長所を(🚴)認めないような人で(🕢)あるならば、もう見どころのな(Ⓜ)い人(🐔)物(🐺)だ。」
「(😤)泰伯たいはく(〽)こそ(💆)は(🐡)至徳の人というべきであ(💓)ろ(👂)う。固(✒)辞(🏦)(cí(🐽) )して位(wè(🐼)i )を(🍰)つがず、三たび天下を譲ったが(🤴)、人民(mín )に(🦄)はそうした事実をさ(👲)え(🕝)知らせなかっ(🚲)た(🌂)。」
先師はめったに利益の(🍬)問(wèn )題にはふれ(🍡)ら(🍌)れなかった。たまたまふれられると、必ず天命(🤺)(mìng )とか仁とかい(💫)うことと結びつけ(🔭)て話(🎩)(huà )された。
「私は幸福だ。少しでも過ちがあると、人(rén )は必ずそれに気(😪)(qì )づいてくれる。」
○ 孝(🆔)経によ(🏌)る(🌑)と、曾子は(🗾)孔子(🍖)に「身(shēn )体(🚀)髪膚(🥔)これを父母に受く(💊)、敢(gǎn )て毀(⛺)傷(🥃)せ(🥕)ざる(🍟)は孝(🚤)(xiào )の始なり(🕕)」とい(🕋)う教えをう(🍀)けている。曾(cé(🌲)ng )子は、それで、手や足に傷の(💫)ないのを喜んだことはいう(🥃)ま(🚓)でも(🌶)ない(💚)が(🔬)、しかし、単(dā(🎰)n )に身体のこと(🍅)だけを問題に(🛏)し(😆)ていたのでないことも無論(➰)(lùn )で(🤴)ある(☕)。
一三(一九(jiǔ )七)
「(🈷)私は(📖)、君子とい(🚿)う(😨)ものは(💒)仲(zhòng )間ぼ(📬)めはし(📄)ないものだと聞いて(🔀)いますが、やはり君子にもそ(🏕)れ(😷)がありましょうか(😪)。と申しま(🏴)す(💻)のは、昭公は(🔁)呉ご(🎐)から妃きさきを迎えられ、(🕶)そ(➖)の方が(🐊)ご自分と同(tóng )性な(👜)た(🏧)めに(😥)、(♎)ごまかし(🙇)て呉(✊)孟(mèng )子(🕔)(zǐ )ごもう(😯)しと呼んでおられ(🔑)る(🏐)のです(🖍)。も(🌺)しそれでも昭公が礼(lǐ )を知った方だといえますなら、世の中に誰か礼を知(zhī(💿) )らない(🛤)ものが(👍)あ(🚣)りましょう。」
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