(🥂)わたしもこれま(✂)でいろ(🥃)いろな(💗)人(ré(😟)n )に会(huì )いましたが、この古着(zhe )屋さ(🍅)んほ(🔶)どいろいろな(🐽)こ(💺)とをやっ(🛣)た人を見たこともありません。絵の具屋の(💧)手(shǒu )代、紅べに製造業、紙(zhǐ )すきなど(🚦)から、朝(cháo )鮮(🌷)貿易と出か(🤣)け、帰(💂)(guī )って来(lái )て大阪(bǎ(😼)n )で(🎮)紀(jì )州(😺)(zhōu )炭(tàn )ずみを売り、東(dō(🐥)ng )京(🔽)へ引っ(🤷)越して来(lái )てまずガラス屋(wū )に雇(💙)われ、その次がくつ屋(wū(⏺) )と(💋)なってこうもり屋(🥚)を兼ねたと言(😿)(yán )います。
九 耳のいい人
まだ(🍹)年若なころに、わたしも諸(zhū )国の旅に出(📄)(chū )た(🙈)こ(🅿)と(🏵)がありま(📂)す。今のように乗り物もそ(🚧)う(💮)便利な時世(⏰)ではなく(🐹)、(🔃)汽車で行か(🌴)れ(🎷)ないとこ(🎁)ろはわらじがけで、毎(😻)(měi )日七(qī )里(lǐ )ぐらいの(🍣)道(🌺)を歩きました(🌶)。その(😟)うちに、(👙)だいぶく(🎲)たぶれてきたもの(🔆)で(📀)すから、しば(🎮)らく石(📳)山(📿)の茶丈(🕺)ち(🛂)ゃじ(🥎)ょ(🌮)う(😹)というと(🏼)ころを借り旅の(👓)足を休めました(🚡)。そのへんのことをすこし(👫)お(👯)話ししてみれば、近江の石山(⏱)は古(gǔ )い歴史(🧟)の(♌)あるところでして、国(📗)分(fèn )山こくぶや(🈴)まをうしろにし、湖水(shuǐ )のな(♈)がめも前にひらけていまし(🍓)て、大きな巌石がんせき(🏙)の間(🚤)に名(mí(🍙)ng )高(🤧)(gāo )いお寺が建ててある(🌍)の(😘)で(🥏)す。茶丈とは、(🍌)このお寺の門(🍦)前にあ(🕣)りまして、以(yǐ )前に(🐂)は参詣さん(🛡)け(🐺)いに集(🏐)まって来(lá(🛄)i )る(🐔)諸(🌍)国の人たちのためお茶の(💶)接(jiē )待をしたところだそ(📠)うですが、わたしが行(🧟)った時分はも(😺)うお茶の(🥓)接待(🌜)(dà(🤝)i )もすたれて、ただ大きな古(gǔ )い(🦇)茶がま(💡)だけが残っ(🐏)てい(💠)ま(🐎)した。
それか(💛)ら、小(xiǎo )学校(xiào )の(🔷)事(🧡)務(wù )員(⏱)となって、(⛪)そ(🥐)れが最後かと思いま(⛔)したら(🦗)、(🏍)い(🤴)や活版職工と(📣)な(🛅)ったのでした。活版(🛅)(bǎ(🍦)n )職(🌸)工とな(📲)って(🔰)、それから(🛷)こんど(⏩)は古(🕦)着(zhe )商(💖)となりました。
わた(😐)し(😾)も(🌈)これまでいろいろな人(rén )に会い(👴)まし(🐇)た(🦄)が、(🚫)この古着(💶)屋さんほ(🔨)どいろい(🥔)ろなことを(🐸)やった人を見た(🐹)こ(👼)ともありませ(🐥)ん。絵(guì )の具屋(👇)の(🏭)手(👓)代、紅べに製造(zào )業(yè(🌰) )、(🐞)紙(zhǐ )す(🏳)き(✨)などから(🍂)、朝鮮貿易(yì )と出か(👰)け、(💽)帰っ(🔟)て来て大(😠)阪で紀州炭(🧛)ずみを売り、東京へ引(🍴)っ越して(💨)来てまずガラス屋(🍚)に雇(👻)われ、その次(🎃)(cì )がくつ屋となってこうも(😚)り屋を兼ねたと言い(🦀)ます。
栗本先生は(🤚)若い時の名を(🔍)哲三てつさんといい、(♐)年と(🛏)って(💴)から(🤮)の号を鋤(🤷)雲じょうんとい(🈶)いました。先(xiā(📐)n )生は額も広(💘)く、鼻も厚く、耳や口も大きかった(😻)も(🏤)の(💡)で(🎐)すから、「(🥘)おばけ栗(🔪)本」の異(yì )名をと(🏞)ったくらいで(🔎)す。そ(🍖)れほど並(🤾)なみ(🚦)はずれた容貌ようぼうの持(⌚)主でし(📁)た。もと(👥)も(🏇)と本草学ほ(📖)んぞ(💂)うがく(🏝)という学(🛫)問の家がらをついで(🤒)薬草(❤)のこと(🌘)にくわ(🉐)しい(🔹)ところか(⛳)ら(⤴)、徳川幕府の製薬(yào )局に(🤪)つ(🗑)とめた医者の(🛠)出であ(⚽)り(🤯)ましたが、事情が(😀)あって北海(📜)道(dà(🦒)o )のほ(🤗)うへやら(🧜)れ、函館奉行組(♿)頭(tó(😏)u )はこだてぶぎ(🍴)ょうくみが(💮)しら(📗)という役目(🌒)につきました。先(🛢)生が頭(tóu )を持(chí )ち上(shà(🍥)ng )げたのもそのころ(🌎)からです(🏩)。
母(mǔ )の病気と(💅)は思いが(🔨)けないことでした(📟)が(🏈)、(㊗)わ(🗳)たしは(🌼)すぐにしたくして(🧣)、(🚈)学校へ(🍛)も届(🏘)を出し、(🈹)大急ぎで仙(xiān )台せんだいをたちました。東京の留守宅(🔲)は本郷ほんごう森川町というと(🍧)ころ(👱)にありま(📸)したから、急(jí )いで行(💼)って(🏝)見(jiàn )ま(🕖)したが、ざんねんなこ(🖌)とにはもう間に合(hé )いませ(📡)んでした。
布施(shī(👵) )ふせさんはそ(🏼)れをよく(🔛)覚えていて、ある日(🛫)わたしに歌(gē )ってみせ(🏜)てくれまし(🆖)た。ど(🌓)うして布施(shī )さ(🙇)んの(👾)口(kǒ(👙)u )から(🧢)そん(👚)な古(gǔ )い(😈)歌(🎹)(gē(🥟) )の節が出てきたかと言いますに、君(🎭)の家(🐈)がらはこ(🆒)の地方(fāng )の郷士(🚝)とし(🛀)て代々仙台侯に(🏠)仕(shì )えて(🙀)きた歴(🐯)史(shǐ )があるからでした。あの「さんさ(💞)し(🕴)ぐ(🔍)れ」の(🚼)歌は、甲高(⛳)(gāo )い女の声(🐽)よ(🏚)りも、(🥅)む(💦)しろ低いとこ(👈)ろ(🐒)を歌え(🌈)る男の声(🎈)に適していて(🚈)、ゆっくり歌(😁)うべきも(💦)のだそう(🥂)です。あれを(🌝)わたしに歌(gē )って聞かせる間(🍜)、しば(🙄)ら(📌)く布施さんは「時」というもの(⛲)も忘れている(🤨)よ(🍷)うでした。いか(🚌)にもゆっ(🦒)たり(♓)と迫らな(🌹)いでしかも(🏞)深く聞え(💎)る古風(📲)(fēng )な(📖)歌(👔)に(📌)耳(ěr )を(🚔)傾け(🚽)ていますと、その抑揚のある節(🥨)の一つ一つ(🔎)が実に長くつづいて行(háng )きました。切れ(🏏)た(🏑)かと(🏮)思うと、まだ続いているようなも(🕟)のでし(⭐)た(😴)。
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