(楽長(zhǎng )は(🌸)、(🤬)最(💎)(zuì )高(🆖)の(🎱)技術は手や喉(hóu )から生れるものでなく(🛃)て、心から生(shēng )れるものだ、という事だ(🥟)けは、(💇)ど(🥈)うやら(🎱)わかったら(🤷)しい。彼(🦕)の音楽(🐍)(lè )もこれから(😀)そろそろ本(♍)(bě(🚹)n )物(wù )にな(👣)るだろう。だが彼(🎗)は、私(sī )の音楽論がそのまま人生論でもある、というこ(✨)とに(🚥)は、まだ気がついていないらしい(🥒)。究極の目標(🔧)を(🐑)音楽の技(jì(📏) )術に置い(👿)ている彼としては(🥇)、或はやむ(🗂)を得ないことかも知れ(🔖)ない。しか(👂)し急(🔘)(jí(🚅) )ぐことはない。いずれは(📟)彼も、人生の(🍉)た(🈸)め(🍈)の音楽ということ(🏺)に目を(🚁)覚ま(🔢)す時が来(👗)るであろう(🆗)。彼(bǐ )は(👏)元来真面(miàn )目(mù )な人間なのだから。)
懿子は、そ(❕)の意味がわ(🎀)かっ(🏉)て(😟)か(🌍)、わから(🏌)ないでか、或は(🍱)、わかっても知(📥)らん顔をする方(fā(➕)ng )が都(🧦)合(🦒)が(🐽)い(🍞)いと考(🥦)えてか(🍿)、重ね(🔻)て問いただしても見(🏬)(jiàn )ないで、帰って行(🐆)って(🀄)しま(🌚)った。孔子は、いくらかそれが(🐞)気がかりにならないでも(🍠)な(😣)かったのである(🐁)。
彼は、そ(✉)う答(🈶)える(🙀)と、す(💀)ぐ立上った。そし(📃)て(🛷)丁寧(🌄)に陽(yáng )貨に(📉)敬礼をして静かに室を(😻)出た。
「(⚾)樊(fán )遅!」(👔)
「(💓)案(📉)外馬(🥔)(mǎ(🗝) )鹿げたことでない(🍛)かも知れない。はっきり(😚)云って見た(😪)らどうじ(🌠)ゃな(🤨)。」
(楽長は、(♐)最(zuì )高の技術(shù )は手や喉から生(♿)(shē(🐻)ng )れ(🗡)るものでな(🍸)くて、心から生(shēng )れるものだ(🥦)、と(🍰)いう事だ(💫)けは、どうや(🥡)らわかったらし(🎐)い。彼(🆘)の(🌏)音楽もこれからそろそろ本物(🈹)になる(🔉)だろう。だが彼は、(🥌)私(sī )の音(🤡)楽論(lùn )がそのまま(🕑)人生論(lù(🙄)n )でも(🤴)ある、ということには、ま(💄)だ気がついて(🍣)いないらしい。究極(jí )の目標を音楽の(🙇)技術(🍵)に置いている彼と(🐪)して(🏥)は、或はやむを得(🗼)ないこ(🈷)とかも知れない。しか(🤩)し(📰)急ぐことはない。い(👎)ず(🕵)れ(💛)は彼も、人生のための音(yīn )楽というこ(👓)とに目(🏂)を(🔙)覚(jiào )ます時が(🚀)来るであろ(🐀)う(🏧)。彼は元来真面目な(🔯)人(rén )間なのだから。)
だが、(🔙)こうした(🏣)彼の努(🔸)(nǔ )力も(🤾)、心境の幼稚(👅)な(🈺)門(🐨)人(rén )たちに(😃)は何の利目(😥)も(🥖)なかった。彼等(dě(🥗)ng )に(🤦)は、天命が何だか、(🌍)仁が(❕)何(hé )だか、まだ皆(jiē )目(mù(🐲) )見当がついていなか(🏏)っ(⏺)た。彼等は、ただ仲(🎖)(zhòng )弓(gōng )にいくらかでも(🔁)け(🥄)ち(😬)をつけさ(🧕)えすれば、自分たちが(😛)救わ(🙏)れるよ(🌧)う(💸)な気がするの(🦋)だった。こんな(🥦)種類の門人たち(🚴)に対しては、(🧠)さすが(🚩)の(🚀)孔(🧀)子(zǐ )も手がつ(🚮)けられないで、(🛸)いく(〰)たびか絶望(wà(🦔)ng )に似た(📸)気持にさえなるのであった。
孝を問う
「なるほ(🌔)ど――(👻)」
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