静坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだっ(📢)た。――こ(🆗)れは(💔)皇(🖨)(huáng )大(dà )神宮(gō(🖥)ng )こうたいじんぐうと皇(🌈)居(🌷)(jū )こうきょ(🔇)に対する儀礼ぎれいで、その当時(shí )は、極左(zuǒ(😹) )き(🔆)ょく(🤝)さ分子や一(yī )部のキ(⛏)リス(🤾)ト教徒(tú )以外の全(quán )国民によ(🌡)って(😥)当(🔔)然な国(〰)民儀(yí )礼と認めら(🌾)れ(🛃)、集団行事にお(🔽)いてそれ(🔞)を(🤴)欠くことは、(🎹)国(💖)民常識に反(🧠)するものとさえ(💃)考えられていたのである。
もっとも道江にた(🕍)いして(🦃)自(zì )分の抱いだ(🐅)いて(🧒)いる気(🖍)持ちに(🗨)、兄(🐃)が(🚒)ま(🐰)だ(🌱)まるで気が(🔕)ついていないら(♉)しい(🏀)のは、あ(🐑)り(💜)がたいことだ。しかし、だか(🧛)らと(🌮)い(💕)って(🗿)、(👯)二(🛂)人が(👶)む(♌)つ(🥑)ま(😥)じ(🙍)くつれだってやっ(🚰)て来(😌)るのま(🖌)でを、ありがたく思うわけに(🚽)はいかない(🎻)。痛(tòng )いきずは(🎵)、どんなに用心(xīn )ぶかくさわ(😬)られて(🚟)も痛(tò(🎃)ng )い(🐇)のに(💡)、まして、そのきずに気(qì )が(🤡)つか(🍅)ない(🛡)で、無遠慮(🔷)(lǜ(🎻) )ぶえんり(Ⓜ)ょ(🛍)にさわられては(🕐)全(quán )くたまったものではないのだ(💅)。
大河は、(🏍)その時(🔔)、(🚒)ち(💝)ょう(🤰)ど槌(🕉)をふ(💬)りあげたところだった(🐐)が、それ(👙)を打(🐮)ちおろしたあと、ち(🧗)らと次郎のほうを見(jià(🌱)n )て、あいさつをかえし(🙅)た。
(🐄)次(😙)郎は(🍇)、すぐ、事務室(shì(🚪) )の前(qiá(😋)n )から玄関にかけての掃除(😃)を(🏏)手(shǒu )伝った。朝倉(🎯)先(xiān )生も、(💐)そのうちに塾(💤)長室(shì(🤨) )から廊下(xià )に出て、(🌮)みんなの様子を見(jiàn )ていたが、それも(⏫)ほんのしばらくで、すぐまた(➡)塾長室にもど(🌏)り、(🐟)椅子に腰(yāo )こしを(🤔)おろ(⬆)すと、そのまま何(🈯)か深く考え(🐅)こ(👗)んで(🎆)いた。
それから、朝倉先(xiān )生は、(🔗)何(🏸)(hé )かおか(🎿)し(🖊)そう(🥐)にひと(🍪)りで(🎁)笑ってい(😞)たが、
飯島の足音がきこえなくなる(✅)と、小(🍊)便(biàn )所の掃(🚎)除をし(🛤)て(🤑)いた四人(🚾)が、かわるがわる言っ(🎸)た。
「お(💶)はようございま(😎)す。」
「(🍣)ぼ(🏭)く(🍐)もそうだと思います。命(mì(👫)ng )令者に依頼いらいする代(💕)(dài )わりに(📜)、多数の(⤴)力に依頼する(🐌)んでは(🕜)、自治とは(💲)言(🎣)えませんからね。」
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