「(🚸)然(Ⓜ)(rán )し、(🎏)お前(🎷)(qiá(✊)n )達(💧)(dá )のように、血(xuè )統(🐣)など問題(tí )にしな(🔏)い人がある(🙆)と知った(📬)ら、彼も喜ぶにちが(♍)い(🥃)ない。わしも嬉し(👸)い(🏿)。……7い(🍅)や(🤐)君(jun1 )子という(🖱)ものは(🥞)、人(🔳)の美(🔯)(měi )点を助長して、決して人の欠(🌻)点に乗ずるよ(🥐)うな事はしないものじゃ。然(rá(♎)n )し世の中には、兎(tú )角そのあべこべ(😞)を行こうとする小人(⏮)が(🌖)多くてのう。」
(そ(🍛)うだ、あ(😎)の眼だ!)
と、孔子(🐈)は急に居ずまいを(✳)正して、射るよう(🦖)に楽長の顔を見(⬛)つめ(🚲)ながら、(😓)
2 仲弓(gōng )仁(📲)を問う(⛳)。子(🍈)曰く、門を出(😘)でては大賓(🎷)に(🏴)見ゆるが如く(💸)し(😦)、民(🍽)(mín )を使うには大祭に承(🀄)くるが如くせよ。己(jǐ(🐵) )の欲せざる所は人に施す(⛑)こと勿れ。邦に在り(👱)ても怨なく、家に在りて(😊)も怨な(😼)からんと。仲(zhòng )弓曰く、雍不敏なり(🥙)と雖も(⚾)、請う斯の語を事(🥁)とせんと(顔(📃)淵篇)
――陽貨(huò )篇――
と(😻)答えた。仲弓は、孔(kǒ(🛐)ng )子がこ(💓)の言(🚿)葉(yè )によって、彼(bǐ )に(⏳)「敬慎」と「(👑)寛恕(🎈)(shù )」(🖱)の二徳を教(jiāo )えたものと解(🤙)して、
4(👍)むろん彼は、仲弓の問(📼)題(tí )に(🗼)かかわりなく、これま(💴)でにもその点に力(🕠)を入れて門人た(📀)ちを教育し(🍠)て来(🎎)たの(🦃)であ(🙀)る。彼がつとめて(🐇)「(🌟)利(lì )」(🥋)に(🌔)ついて語ることを避け、たまたまそ(📖)れを語ることがあっても(🍲)、常に(💀)天命と(🔵)か、仁(🌰)とかい(🚐)うよ(🦉)うなことと(🖕)結びつけて話すように(⏭)注意(🐶)して来た(🈶)のも、そのためで(🐆)ある。また彼は(🗂)、機(jī )会(🤸)(huì )あるごとに、門人達の我執を戒め(🏷)た。そして、「5自己の意(⛑)見にこだ(🗺)わって、(😴)無理(lǐ )強い(📂)に事を行(⏬)ったり、禁止(🏣)したり(🔬)するのは君(⛱)子の道でない。君子の行動(📵)を律するものは(✌)、(🎊)たゞ(🤮)正義あ(😓)るのみだ(🏷)。」と説き、(📞)6彼自(📼)(zì )身(shē(👽)n )、細心の注意を払っ(🆘)て、臆断を去り、執(🧐)着を絶(🐍)ち、固陋を矯ため(⚓)、他(🕑)との対立(🧝)に陥(xiàn )ら(🎚)ぬよ(😬)うに(💃)つと(♈)め(🖕)て来たものである(🚟)。
「(🈺)そう(🌾)仰し(💫)ゃ(😴)られますと、いかにも私(sī )に邪心(xīn )があるよ(🚶)うでござい(🥛)ま(🃏)すが…(🏍)…(🥂)」
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