現在の場所 表紙 フェラ 動画 《av 女優 愛田 正子》

av 女優 愛田 正子9

タイプ:亚洲有码 2025 751741

主演:のはぎゆい(野萩唯)

監督:ヤン・イークン

フェラ 動画《av 女優 愛田 正子》2行目ライン



av 女優 愛田 正子あらすじ

 (➗)このお達しが諏(zhōu )訪藩(fān )に届い(🧟)た翌(yì )日には、江戸から表立(📰)った(🏴)お(🚘)書付が諸藩(fān )へ一(🧦)斉に伝(🖨)(yú(💶)n )達せられた。武蔵(zāng )むさし、上野こ(🔳)うずけ(📎)、下(🤥)野(🀄)しもつけ、甲斐か(🐫)い、信濃(🤙)(nóng )しなの(🐣)の諸国に(🛵)領地のあ(🆑)る諸(zhū(🈲) )大(dà )名はもと(🚹)より、相(🤔)模さ(🏂)がみ(🕚)、遠江とおと(🚻)うみ、駿河する(🏺)がの諸大(dà )名まで皆(🔕)(jiē )そのお書(shū(📄) )付を(👯)受けた。そ(🧥)れ(🦎)はかなり(🕝)厳重な(💶)内容のもの(💬)で、(🕑)筑波(bō(🍁) )つくば辺に屯(🐭)集(jí(❣) )と(🤽)んしゅうした(💮)賊徒どものう(🏐)ち甲州路(🤝)また(🐯)は中仙(xiā(🧜)n )道なかせんどう方(🛫)面へ(🐟)多人数の(🔵)脱走者(zhě )が(🔆)落ち行(háng )くやに(🥅)相聞(🐺)こえるから、すみや(🚋)かに手はずして見かけ次(cì(🕥) )第もらさず討うち取れと(💵)いう意(🎟)味のこ(🦁)とが認(🌷)し(👍)たためてあり、万一討ちもらしたら(📊)他(💦)領までも(🕖)付け入(🐯)っ(🏌)て討ち取るよ(👐)うに、それ(🎯)を等(🌥)閑なおざりにしたらきっと御沙(🔍)汰ごさたが(🚨)あるであろ(🌔)うと(🗼)いう意(☕)味のこと(🦅)も書き添えてあっ(🍊)た。同時(shí )に、幕府(fǔ )では(🐧)三河みかわ、尾張(🌙)おわり、伊勢いせ、近江(jiāng )おうみ、若(💆)(ruò )狭(xiá )わか(🈁)さ(🤚)、(⬜)飛騨(🧛)(tuó )ひだ、伊(🥁)賀(❎)いが(🛴)、越(yuè )後えちごに領地のある(🙄)諸(🔡)大名にま(🐻)で別(👾)のお書(shū )付(fù(📏) )を(🔍)回し、筑(🚇)波辺(fǎn )の(🐥)賊徒どものう(🖕)ちには所々へ(📃)散乱す(🏇)るやにも相聞こ(🏒)えるから、めいめ(🆘)いの(💵)領分はもとよ(🍐)り、付(fù )近までも手(shǒu )はずを(🍢)して(💷)置(🏼)い(💿)て、怪(🎧)しい者は(♋)見かけ次(☕)第す(📥)みやかに討うち取(qǔ(🐓) )れと言(🌈)(yán )いつけた。あの(🤧)湊(🛁)みな(✍)とでの合(😏)戦かっせん(🏏)以来、水(😮)戸の諸生(🔞)党を応(😛)援した参(🧀)政(🍻)(zhèng )田沼(zhǎo )玄蕃頭げんば(❕)のかみは(💁)追(🎖)(zhuī )討(tǎo )総督と(🤑)して(🔖)浪士らのあ(⛪)とを(📺)追って来(👺)た(🎎)。幕府は一(yī )方に長(zhǎng )州征伐(🦕)の事に従(🏙)(cóng )い(🤯)なが(🌐)ら、大(🙉)(dà )き(🌆)な網(💿)を(🌃)諸国に張っ(🚀)て、(🏜)一(🥘)(yī )人残らず(🧛)水府義(🤘)士(🆚)(shì )なる(💧)ものを滅ぼし尽(💈)くそうとしていた。その(🍐)時はまだ八(🍺)十里(lǐ )も先(🍼)から信じがたいような種々さまざ(🗼)まな風聞が(🚪)諏訪藩へ伝わって来るころだ。高島城に留(liú )守居するものだれ(🎹)一人として(🕍)水(🐝)戸(🖱)浪士(shì )の来(🙀)ることなぞを意(yì(🐌) )こ(🏟)こ(🤝)ろにかける(🈺)ものもなかった。初めて浪士ら(🥖)が上州に(🐰)はいっ(🤖)たと聞(〽)いた時にも、真(zhē(😤)n )偽(🏈)のほ(👃)どは(🐠)不(🗂)確実ふたしか(😿)で、なお相去る(🤡)こと(📄)数十(🌜)里の隔たりがあった。諏(zhō(💭)u )訪藩ではまだ(🚝)ま(💸)だ(🚓)心(xīn )を許してい(⚪)た。その浪(làng )士らが(😆)信(👔)州にはいったと聞(wén )き、佐(zuǒ )久さく(🍅)へ来たと(🗯)聞(🍹)(wén )くようになると、急を知(💁)らせる使いの者がしき(♒)りに飛(fēi )んで(🚸)来る。にわか(⛷)に(😷)城内(👉)では評(🏁)定ひょう(🕢)じょうがあった。あ(🍼)るものはまず甲州口を(✅)ふさ(🎐)ぐがい(📶)いと言った(🕺)。あるもの(🤖)は(🐏)水戸の精(📹)鋭を相手(🌲)にすることを考(🚚)え(🏐)、はたして千余(🦔)人(rén )からの同勢(🔀)で(🎬)押し(🚅)寄せて(🐆)来(♿)たら敵しうるはずもない、沿道(⏩)の諸藩が(🔡)討(😙)(tǎ(🌆)o )うと(🏡)う(🤫)としないのは無理も(🎊)ない、これはよろしく城(chéng )を(🚙)守っていて浪(🐭)(làng )士らの通(🚩)り(🏑)過ぎる(🕉)ままに任せる(🦖)がいい、後方う(😹)しろから鉄砲でも(🛠)撃(jī )ち(🤙)かけて置け(😺)ば公(🏖)儀への御(🚵)義(yì )理はそれで(🌎)済(✂)む、そんなこ(🍥)とも言った。しかし君侯は現に幕府の老中である、その諏訪藩とし(🥤)て浪(📫)士らをそう放(🎱)縦(🧙)ほ(🥀)しいままにさせて置(zhì )けない(🔀)と言(yán )うものがあり、大(🏌)げさの風(🚆)評が当てになるも(🤡)ので(🌼)も(💱)ないと言(🎨)(yá(🕖)n )うものが(🍲)あって、軽々し(🥈)い行動は慎(🚞)(shèn )もうという(😺)説が出た。そこへ諏(🧣)訪藩で(💺)は江戸屋(wū )敷か(🏍)らの(🚮)急使(💬)を迎(yí(🌚)ng )えた。その急(✂)使(🌌)は家中(zhō(🚮)ng )でも重き(🤤)を成す老臣で、幕府(fǔ(😎) )のき(🕤)びしい(💉)命令をもた(⤴)らして来た(🦊)。や(🦆)がて(💯)水(shuǐ )戸浪士(🦓)(shì )が望(wàng )月もちづき(🙋)まで到着したとの(⏳)知らせがあって見ると(✒)、大砲十五門、騎(qí(📶) )馬(mǎ )武者百(bǎi )五十(🎨)人、歩兵(🚳)七百(🚾)余、旌旗せい(📖)きから輜重駄(💘)(duò )馬しちょうだばまでが(🍚)それに(♍)称かなっているとの(🐡)風評には(🛁)一藩のも(🐡)のは皆顔色(sè(😈) )を(💤)失ってしまった。その時、用人(🔧)(rén )の(🐯)塩原(yuán )彦七しお(🤶)ばらひこ(🌔)しち(🚚)が進み出(chū )て、(🔘)浪士ら(🔫)は必ず和(hé(🆕) )田峠(gǔ )を(🥗)越して(🍲)来るに(😌)相(🏽)違ない。峠の(😞)うちの樋橋(qiáo )といはしというところ(📲)は、(😫)谷(gǔ )川を(🔲)前にし、(🥝)後方(🤚)うしろに丘(🏃)陵を負い、昔(🅾)時むかし(⛅)の(👶)諏(🎧)訪頼重すわよりしげが古戦(📧)場でもある。高島城から三里ほどの(🤢)距離(lí )にある。当(dāng )方より進(🍔)んでその嶮岨け(🈯)んそ(🏓)な地勢に拠(🔣)より、要所要(yào )所(suǒ )を固(🍄)めてかか(😻)ったなら(🔷)、(🦂)敵を討うち取ることが(🐣)できようと力説した。幸(💲)いなことには、幕府追討総督と(📛)し(🚭)て大(dà )兵を(🙂)率いる田沼玄(🦀)蕃頭げんばの(💱)か(🚃)みが浪士らの(📒)あとを追っ(⏲)て来る(🙎)こ(🏮)とが確かめ(⛷)られた。諏訪藩の家(🤟)老(🥛)はじめ多(duō )くのも(🚵)のは(💷)それを頼みにした。和(hé )田峠(💔)に水戸(🌐)浪士を追い(🌪)つ(🗾)め(🔘)、一方(😢)は(🗡)田(🤠)沼勢、一方(🕉)は高島勢(shì )で双方(💨)か(🏄)ら敵を(🥦)挾(jiā )撃(🍵)きょうげきする公儀(🔈)の手は(🤘)ず(🎤)であ(🔂)るということが何よ(💒)り(🚧)の(🧡)力(📟)になっ(🍣)た。一藩(fān )の態(tài )度は決した。さてこそ(🐭)斥(chì )候(hòu )隊(♍)(duì(♍) )の出動となったのであ(🛰)る。

 ある朝、暁あけの(🌲)七つ時とも思(🐞)われるこ(📻)ろ。半蔵は本(🎶)(bě(🖊)n )所相(🧥)生町ほ(🥅)んじ(🍧)ょあいおいちょうの(🏉)家の二階に(♐)目をさまして、半(♒)鐘(💸)の音(🥐)(yīn )を枕(🎸)まくら(🌼)の上(💾)で聞(wén )いた。火(🍙)事かと思っ(🍅)て、彼は起き出(🐈)(chū )した。まず二(🙁)(èr )階の雨戸(📛)(hù )を繰っ(🐥)て見ると、別に煙(⬆)ら(🥖)しいものも目に(❔)映(🍬)らない。そ(🎳)のう(😅)ちに寝衣ねまきのままで下(🈚)から梯子段は(💑)しご(🍘)だんをのぼっ(🌰)て(🌇)来たのはその家の亭主(🎄)(zhǔ )ていしゅ(🧞)多(🎤)吉だ。

「お(😗)父(🥈)とっさん(🥠)、(🛳)その(🐍)こ(🌮)となら、(🦈)落合(hé )の(🗃)宿(xiǔ(✏) )でも分けて引(🚉)き受(shòu )け(📣)ると言(🍘)っています(📂)。」と(🚓)半(bàn )蔵が言う。

 切(qiē )石まで間道を通って(⏲)、この(🛀)浪(💫)士(shì )の諸隊は伊那の本(běn )道に出(👙)た。参州街(🛸)道がそこに(🎙)続い(⬜)て来ている。大瀬(🚀)木おお(🤠)せぎ(🥡)と(🍾)いうところまで(🌯)は、北(🖨)原稲雄が先(💡)に立って浪(🈺)士らを案内した(㊙)。伊(🕰)那に(🚭)ある(🍛)平田(🤟)門人の先輩株で、浪(🔐)士間道通過の交渉には(➿)陰なが(🛒)ら尽(jìn )力した倉沢(🆔)義髄(suǐ )くらさわ(🎅)よし(🚁)ゆ(🏬)きも、その日は稲(👳)雄と一(📢)緒に歩い(🧐)た。別れぎわ(🌰)に浪士(shì(🌗) )らは、(🔏)稲雄の骨折りを感謝(xiè )し、そ(🎞)れ(⚪)に報いる意(🐫)味で(🍵)記(jì(🐬) )念の陣羽織(✴)を贈(🍫)ろ(🚚)うとし(👜)たが、稲雄の方では幕府(fǔ(🛷) )の嫌(xián )疑けんぎを慮おもん(🍸)ぱか(🌑)って(👅)受(🎥)けな(🦑)かった。

 諏訪(🚝)勢もよく防いだ。次(🆙)(cì )第に浪(🎐)(làng )士側は山(shān )の地勢を降り、砥沢(📫)(zé(⏲) )口(🥌)とざわぐちから樋橋(qiáo )といはし(🕎)の方へ諏(zhōu )訪勢(😮)を圧(yā )迫し、鯨波ときの声を(🌴)揚げて進んだが、胸壁(😋)に拠よる諏訪勢が砲火(💬)(huǒ )の(➗)ために撃退(🏷)せられた。諏訪(🎳)松本両藩の兵は五段の備(bèi )えを立(lì )て、右翼は砲隊(duì )を先(🍉)にし鎗(qiā(🗑)ng )やり隊(🛅)(duì(🕦) )をあ(🌃)とにし(🔭)た尋(xún )常の備(bè(☝)i )えで(🥠)あ(📞)ったが、左翼(yì )は鎗隊を先にして(🍑)、浪(🚡)士(⛳)側が突(🅾)撃(📐)を試み(🌈)るたびに吶喊とっか(🌖)ん(🔊)し逆襲し(🖌)て来(lái )た。こんなふ(🎨)うにして追(📹)い返さるる(😇)こと三(🐰)度(🤸)。浪士(🛸)側も進むことができな(😳)かった。

「(🥣)青(🛢)山さん(🍑)、あれから宮川先生(📀)もどうなす(🔫)ったでしょう。浜の貿易にはあの先生もしっかりお儲もうけ(👾)でございましたろうねえ(🙎)。なんでも一(📁)駄だ(🙄)もあ(💔)るほどの小判こば(🎢)んを馬につけま(🚩)し(🌏)て、宰領の衆(🙈)(zhōng )も御一緒で、中津(🖲)川へお(⬅)帰(guī )りの時も手(shǒ(😈)u )前(📴)ど(🎦)もから江(🈁)戸を(🍩)お立ち(💈)になりましたよ。」(🈹)

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《av 女優 愛田 正子》関連作品

《av 女優 愛田 正子》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 愛田 正子》?
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Q6《av 女優 愛田 正子》評価:
A「(🥖)あなたは(🚲)あ(🌲)たしに、子(🛎)供を生まない(🤲)よ(🧘)う(⬇)にしてくれ。いつまでも若々しく、娘のようにしていて(🕌)くれ(🎤)。夫婦の(🍕)間に子供の出来るの(🏍)が(😗)何より(🖕)も恐ろし(🧣)いッて(🥃)、云(🌓)ったじゃない(💲)の?」
A「もし(💕)ちょ(😌)っと(🐴)でも触っ(🐐)たら、その時直ぐに止やめに(🗣)す(🏝)るわ(🤳)よ。その左(🕒)の手をちゃんと膝(🌛)ひざの(🏃)上に載せていらっしゃい」
A「先方の写真な(🦌)い(⛅)の(🅰)んか」
A 不機(😠)嫌(🖤)ふきげんそうな声(💥)でした(🗯)。
A (⛏)と客のひとりが(⛵)言(📃)いました。
A 私は(🍝)建築の(🥁)ことに(🚈)つ(🏦)いては全く門外漢であ(🐫)るが、西洋の寺(😕)院の(🐾)ゴシッ(📏)ク建築(🌙)と云(🕡)う(🗜)ものは屋根が(✔)高く/\尖って、そ(🌸)の先が天に冲せんとしているところ(🐕)に美観(💝)が存する(🧤)の(🤬)だ(📑)と云う(💲)。これに反して、われ/(😡)\(📑)の国の伽藍では建物の上にまず(🚒)大き(👙)な(🚎)甍を伏せて、その庇(💫)ひさしが作り出す深(😰)い廣い蔭の中へ全体の構造を取(📕)り込んでしまう。寺院の(📮)みな(🌨)らず、宮(🆘)殿(👂)でも、庶民の住宅でも、(👝)外から見て最も眼(🧓)立(👀)つも(🕶)のは、或る場合(🤣)には(⏬)瓦(💤)葺き、(🖼)或る場合には(🌆)茅葺きの大き(🛒)な屋根と、(🤳)その庇の下にたゞよ(🤺)う濃い(😬)闇(😌)である。時とすると、白昼(💟)といえ(🎵)ども軒か(💠)ら下には洞穴のよう(🔽)な闇(🌈)が繞ってい(🎛)て戸(👳)口(🍐)も(🕍)扉も壁(🤺)も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺の(🔺)よう(🧛)な宏壮(🕕)な建築でも、草深(📢)い田舎の百姓(🌾)家で(🎐)も同様であ(🐌)っ(🕣)て、昔の(🔼)大概な建物が軒から下と軒か(🐼)ら上の屋根の部分とを比べると、少くとも眼で見たと(🎟)ころでは、屋(🕋)根の方が重(🗓)く、堆く(🤷)、面積が大きく感(😢)ぜら(🥕)れる。左様にわれ/\が(🥛)住(💍)居を営む(📰)には、何よ(🛂)りも屋根(🗳)と云う傘を(🚰)拡(💛)げて大地に一廓の日かげを落(♌)し、(👚)そ(🚺)の薄暗い(〰)陰翳の中に(🚙)家造(⏬)りをする(🧔)。もち(🔇)ろん西洋の家屋(🏑)にも屋根が(⛹)ない訳ではないが、それは(🔻)日光を遮(🏾)蔽(🚻)するよりも雨露をしのぐための方(🥍)が主(😁)であって、蔭はなる(🌥)べく作らないようにし(💑)、少(🏡)しで(✏)も多(🧛)く内部を(🚖)明りに曝すよ(🗼)うにしてい(💑)るこ(🍬)とは、外形を見ても頷かれる。日本の(😳)屋根(💨)を傘と(📖)すれば、西洋(🏊)のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽(🍷)子のよ(📰)うに(🧘)出来るだけ鍔つばを小さ(🛡)くし、日光(😰)の直射(🎡)を近々と軒端に受ける(🦐)。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築(⛺)材(🔶)料や、(🤱)その他いろ/\の関係が(😏)あ(🚪)る(🤹)のであろう。たと(🧙)えば(🕣)煉瓦やガラスやセメ(🔷)ントのようなも(👎)のを(🏈)使わな(🏖)いところから、(🤥)横なぐりの風雨を防(🚂)ぐためには庇を深(💩)くする必要があっ(💀)たであ(🔒)ろうし、日本人とて(🧀)暗(🎯)い部屋(📸)より(🔊)は明る(🍱)い部屋を便(🔻)利としたに違いないが、是非(👥)なくあ(⛵)ゝなった(🌾)の(🏊)でもあろう。が、美と云うものは常に生(🚸)活の実際か(💄)ら発達するもので(🎠)、暗い(🛴)部屋に(🥜)住むことを餘儀なくされ(🛣)たわれ(🦖)/\の(🕐)先祖(❗)は、いつしか(🕘)陰(🙌)翳のうちに美を発見し(🚷)、やがては美の(🙂)目的に添(🚔)うように陰翳(👕)を利用す(🕣)るに至った。事実、日本(🛒)座敷の美は(🤳)全く陰翳(👪)の濃淡に(🗄)依って(🦍)生れて(🌜)いるので、(😼)それ以(👯)外に何もない(🌟)。西洋人が(🎐)日本(🌃)座(🛀)敷を(🤾)見(🛹)て(🔓)その簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の装飾もな(😓)いと云う風に感じる(✌)のは、彼等として(🕰)は(🕜)いかさま尤(🈸)もであるけれ(😘)ども、それ(🐭)は陰翳の謎(😱)を(⛄)解しないか(🏹)らであ(🐴)る。われ/\は、(🎢)それでなくても太(🍧)陽の光線の這入りにく(🌎)い座(♋)敷(⬆)の外側へ、土庇を出したり縁(🌬)側を(🍘)附けた(👙)りして一層(🐻)日光を(🌶)遠の(🌘)ける。そして室内へは、庭からの(👒)反射が障子を(🎸)透し(🔄)て(🌧)ほの明るく忍び込むようにする。われ(👞)/\の(🌐)座敷の(🏵)美(💞)の要(🚨)素は、この間(🙂)接の鈍(🍘)い光線に(💈)外なら(🍡)な(📣)い。われ/(🔭)\は(🍑)、この力の(🔋)ない(🚯)、わ(🕗)びしい、果敢はか(🕤)な(🔴)い光線が(💹)、(👶)し(🚁)ん(😏)みり落(🌄)ち(😡)着い(📎)て座敷の壁へ沁み(🈵)込むよう(🌴)に、わざと調(🏕)子の弱い(👓)色の(👅)砂壁を塗る(👾)。土蔵とか、厨(😱)とか、廊下のようなところへ塗る(💚)には照りを(🔑)つけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🕠)ったに光(📣)らせない。もし光らせたら、その乏(⭕)しい(✂)光(🎊)線の、柔かい弱(🎐)い(🍛)味が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼ(🖼)つか(🚭)な(🌉)げ(🦐)な外光(🚌)が(😓)、黄昏色(👊)の壁の面に取り着(🐷)いて辛くも(🔬)餘命を保(🆖)っている(🌚)、(😉)あ(🛢)の繊細な(🔃)明るさを楽しむ(🔃)。我等に取ってはこ(🛄)の壁の上の明る(🧗)さ或はほのぐらさ(🙄)が何(📢)物の(🐭)装飾に(🍯)も優るので(🧥)あり(👆)、しみ/″(😮)\と見(🌭)飽きがしな(🧙)い(㊗)のであ(👿)る。さればそれら(🛶)の砂壁がその(👒)明(👉)るさを乱さないよ(🗣)うにとた(🥕)ゞ一と色の無地に(🛑)塗(👏)ってある(😽)のも当然であ(💙)って、座敷毎(⛲)に少しず(🥌)つ地(⛷)色は違(🚠)うけれども、何(🕸)とそ(💹)の違いの微かで(😳)あることよ(🚹)。それは色の違いと云(🏵)うよりもほんの僅かな濃淡の差(🔜)異、見る(🐿)人の気分の(👺)相(🧢)違と云う程のもの(🚥)で(🕸)し(🔂)か(😵)ない。しかもその壁の色の(🛅)ほのかな違いに依(💂)って(🚹)、また幾(🌦)ら(🌉)か(👪)ずつ(💒)各※(🕹)(二の(🐻)字点、1-2-22)の部(👅)屋の陰翳が(🚮)異なった色調を帯びる(⏮)ので(♑)ある。尤も我等の(🚂)座敷にも床の間(🌯)と云(🔑)うものが(🕛)あって、掛け軸(😝)を飾(🖇)り花を活けるが、しか(🏃)しそれ(🌊)らの軸や花もそれ自体が(💹)装飾の(🚳)役をしてい(💍)るより(🍧)も、陰翳に深みを添える(😙)方(🔸)が主(🤝)になってい(🔶)る(🦊)。われ(🦏)らは一(🚧)つ(🥌)の軸を掛ける(🔀)にも、(🦏)そ(😢)の(🧞)軸(🏘)物と(🕰)その床の間の壁との調和、即ち「床うつ(😵)り」(🔉)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(📅)内容(❄)を成す書や絵の巧拙(👣)と同様の重要さを※(🍅)(「(🍊)ころもへん+表」、(😌)第4水(🥅)準2-88-25)具ひ(🧖)ょうぐ(😍)に置くのも、(🎈)実にそ(☝)のためであ(📺)っ(➕)て、床うつりが悪(🏵)かったら如何な(🔕)る名書画も掛(🤼)け軸(🍸)としての価値がな(👚)くなる。それと反対(✨)に一つの独立した作(✖)品と(🏅)しては大した傑作(🔍)でもな(🥦)いような書画が(🛁)、(🕡)茶の間の床に掛け(🤖)てみる(🏚)と、非常にその部屋との調和が(📐)よく、軸も座(📪)敷も俄か(🥏)に(🕒)引(✳)き立つ場合があ(🐂)る。そし(🕵)て(🦓)そ(💎)う云(💡)う書画、そ(🛅)れ自身としては格別のもの(🥡)でもない軸(🚧)物の(🥅)何処が調和する(⛳)の(♿)かと云(💼)えば、それは常にその地紙や、墨色や、(🤲)※(「ころ(🚾)もへん+表」、第4水準2-88-25)具の(😛)裂きれが持(🏡)っている(🈯)古(🍡)色(🛐)にある(🔬)のだ(🛁)。その古色がその(🙀)床(✝)の間や座敷の(🙋)暗さ(🎮)と適宜な釣り(🏛)合いを保つのだ。われ/(🙌)\(🤐)はよ(🅱)く京都(🎢)や奈良の名刹(🔞)を訪ねて、その寺の宝物と云われ(🔄)る(⛪)軸物が、奥深い(🌆)大書院の(🐸)床の間にかゝっているのを見(🍒)せ(🤰)られ(🚠)るが(💋)、そ(🚘)う(🏒)云う(🐌)床の間(🧥)は大概昼も薄暗(⛳)いので、図柄(✡)などは見分(👜)け(😚)られない、たゞ案内人の説(🙋)明を(⌚)聞き(🔀)な(🕶)がら消え(⏬)かゝった墨色(🍎)のあとを辿って多分立(🥇)派な絵なのであろ(🏫)うと想像する(📔)ばか(🎨)りであ(💢)るが、(〰)し(🐳)かし(🈵)そのぼやけた古画(🌲)と暗い(🏽)床の間と(🐹)の(🏦)取り合(💜)わ(🎅)せが(🧣)如何にも(😌)しっくりして(😞)い(🕵)て、(🍷)図柄の不鮮明などは聊かも問(🌀)題でないば(🍃)かりか、却っ(🚔)てこ(💦)のくら(📗)いな不鮮(🔄)明さがち(🖋)ょうど(🤒)適(🙊)しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱(📲)い(🌲)光(⛹)りを受け留める(📿)ための一つの奥床し(🙃)い「面」に(⚽)過(🗂)ぎな(⏸)いの(🤞)で(🎂)あって、(🎁)全(📬)く砂壁と同(🍊)じ作(✒)用を(🙍)しか(🦇)していないの(🛳)である。われらが(😩)掛け軸を択ぶのに時代や「さ(🎹)び」を珍重する理由はここ(🥄)にあるので(🤐)、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど(🛐)注(🐮)意(💾)し(🍘)ないと床の間の(🌐)陰翳(🏕)を打ち壊すのである。

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