「(🔮)ありませんか。」
(💣) (🚖)六(liù )
源吉は、今(🔨)度の(😁)ことでは、(🚀)自分(⏰)(fè(🌏)n )から(😒)、といふ風な氣(👤)(qì )乘りはなかつた。反(🗼)(fǎn )對にこんな煮え(🦋)切らな(🦀)いこ(⛲)と(🐂)なんて(🦖)、見て(🐵)ろ、と(🕎)思つてさへゐた。
母親が、ポツリ、ポツリ(👖)云ふ(🈷)のが、源吉の胸に、(🥔)文(wé(🛤)n )字通り、ぎぐり/(👹)\刺さ(♎)りこ(🔂)んで行(🤴)つた。
源(yuán )吉(jí )達は、もう雪(xuě )も(😇)固まつたの(💸)で、(📆)山(📶)へ入る時(🧒)(shí )期だつた(🌱)けれ(💏)ども、(☔)この方が片(piàn )付くま(📛)で行(👾)けなかつ(🌱)た。それに今(jī(🔢)n )では皆(jiē )、(🤨)そんな處(chù )で(🧡)ない(🍗)、と思(🧡)ふほど、興奮してゐた(😒)。石山(shā(🧒)n )の家に寄(🈲)り合(🐕)つて、色(🐜)々(🍱)の話(huà(🕒) )をきいた(🔦)りしてゐるうちに、殊に若い百姓などは、「地(dì )主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の(🍣)根(❗)據(jù )が分つ(🔣)てくるのが出(chū )てき(🦏)た(🧣)。始め「さうか(👷)なア」(🥤)と思つて、フラ/\した(🍾)氣(qì )持(🚫)のものが、(🌰)「(🌵)野郎(láng )奴」などと云(yún )つ(🍬)てきた。澤山集ること(🗻)があ(⌚)る(🎣)と(🔛)、校長先(🛸)(xiān )生は、手(🌧)(shǒu )振りや、(🛄)身振りまでして、「佐倉宗五郎(🚒)」や「磔茂(🆖)左(♑)衞門」などの義民傳を話し(🖊)てきかせた。それが、處(chù )が、理(💥)窟なしに百姓の(⬆)頑(💊)固(🚗)な岩ツころのやうな胸のすき間々々(⛩)から、にじ(🤝)み(🐪)入(♑)つて行つた。それから、笑談のやうに(🤓)、「北海道の宗(🔜)五郎(⚾)」といふ(🌤)奴(👟)が、(🥎)何(hé )處か(🛁)から一人(🏩)位は(🌉)出た(🛳)つて惡(🥙)くないだ(🔆)ら(💶)うさ、(🍺)と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓(🏾)は(🎗)、眞面(mià(🥝)n )目に(🔕)、考へこんだ。
「うん?」源吉(jí )は、水の(😘)入つてゐ(🆙)る(🌕)ひしやく(🕖)を持(🕛)つたまゝ(💤)、ウロ/(🔪)\した(🍴)眼で母親を(🍲)探がした。
(👷)初め、源吉は、お芳が歸(✝)つてきたとき(🕴)いたと(⏳)き(🃏)、カツ! とし(🐽)た。拳固を(❎)ぎり/\握りしめると、「畜生ツ(🔔)!」と(🌗)思つた。一思(😊)(sī(💅) )ひにと思(🌱)つて、飛(fē(🔃)i )び出(🍝)さうとさ(🎉)へした(🛌)。
地主の家(jiā )へ行(🚑)(háng )つ(🎍)た(🐠)方(🧓)は、(🕊)家の中から野良犬で(📣)も「たゝき出(chū )され(⛽)る(🎱)」(👏)や(💚)うに(💞)、上り(📜)端に腰もかけさせ(💙)ずに(➡)、そのまゝ「たゝき出」され(🐣)て、戻つて(🔑)きた。
「團結だ! 團結だ! 一人(rén )も(🚙)殘らず團結だ(💕)!」
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