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(🚰)こ(🧡)れも別に(👪)むずかし(🍓)いことではない。子游にいささか無作法なとこ(🍚)ろがあるの(🍅)を思(👆)(sī )い(🐏)合せると、孔子の心持もよくわかる(💐)。
孔(kǒng )子は、小(🤬)策を弄(🤩)する者(🦌)にあっては叶(yè )わぬと思った。彼(bǐ(🕒) )は観念(🚕)して、云(yún )われるままに、再び陽貨の家(🔞)に引きかえした。然し、どんな事が(🎉)あ(🐋)っても、午(wǔ )飯の馳走に(📸)だけはなるまい、と決心した。
彼(🕌)は(💣)、忌々しそうに、窓(chuāng )からぺッと唾(🌹)(tuò )を(🔃)吐いて、青空(💵)を仰いだ。すると、彼は、そこ(🍬)にも(🤬)う一度、ちらと孔子の眼を(💾)見(jiàn )た。相(xiàng )変らず(📤)微笑を(🔽)含ん(🃏)だ深(shēn )い(🔺)眼である。
「あれ(🥉)なら(🕎)、大(dà )丈(zhà(🚶)ng )夫(😣)祭壇の(🕹)犠(🗯)牲(💹)(shēng )いけにえになり(🥟)そうじ(🌿)ゃ。」
だ(🎁)が、話は孔子(🕛)がまだ官途について間(jiān )もな(🙉)いころのことである。一日、孟懿子もう(🕔)いし(📂)――孟(mè(😅)ng )家の当主――は、孔子を訪(fǎng )ねて(📙)、殊勝らしく孝の(🥀)道をたずねた。
「礼は簡(🕹)に失(shī )してもならないが、ま(🐑)た過ぎてもならない。９過(🎧)ぎたるはなお及ばざ(🥡)る(📭)が(🥒)ごとしじゃ。人(rén )間に(😤)は(🛫)それ(❎)ぞれに分というものがあ(⛽)るが、その分(fèn )を上下しないところに、礼(lǐ(🚰) )の正しい相があ(🏂)る。分を越えて(👠)親を祭(💗)(jì )るのは、親(qī(🏧)n )の靈を(🍐)して非(💬)礼を(🚋)享うけし(🐎)める(🐵)ことにな(⛰)る(🔌)のじゃ(❗)。のみな(🥥)らず、大(🚟)丈(👡)(zhàng )夫の非礼はやがて天下(xià )を(🛸)紊み(👟)だるもとになる。親の靈(lí(📎)ng )を(🍱)して(💏)天下を紊(⚫)るよう(🐟)な非(💓)礼(lǐ )を享けし(😃)め(🤭)て、何が孝行じゃ。」(🧜)
(🆎)陽貨は、(⛽)魯(👪)の(💾)大夫季(🤹)平(📴)子に仕(🔚)えてい(🔺)たが、季(💋)(jì )平(pí(🥇)ng )子が死んで(💯)季(🍤)桓子きかんしの代(🕎)になると、巧みに(😤)彼を自(😊)(zì )家薬(yào )籠中(⚪)の(🔧)ものと(🌉)し、遂に(😥)彼(bǐ )を拘禁して、(🍚)魯の国政を専らにしていた。孔子は、そ(🤖)の頃(qǐng )、すでに五十(shí )の坂(🌇)をこ(🐤)していたが(📔)、上下(xià(🕌) )こ(🕞)ぞ(✖)って正(⤴)道を(💽)離(🎵)れて(🌗)い(🚁)るのを嘆い(🍏)て、仕官の望(✝)みを絶ち(👙)、ひたす(🏽)らに詩(shī(🏐) )書礼楽(lè )の研鑚(zuān )と、青年子弟の教育とに(✡)専念して(📧)いた。陽(yáng )貨としては、孔子(zǐ )が野(🍸)にあっ(👾)て、厳然(🐧)と(🖖)し(✌)て(📍)道(dào )を説(shuì )い(👗)て(🍒)いるのが、何よりも(👹)恐ろしかった。で、出(🥧)来れば彼を自(zì )分(😬)の味方に引き(🗄)入れ(🐽)たい(😇)、(🚂)少(shǎo )くと(🧖)も一度(dù )彼(⬇)に会(huì(🆚) )って、自分が賢者(🤫)を遇す(🕜)る道(dào )を知ってい(🍑)る(🖨)人間であることを示(shì )して(🕯)置(zhì(📊) )きたい、と思っ(🧤)ていた。
１ 子曰(🎐)く、(👥)学(xué )んで思わ(👻)ず(😍)ば則ち罔（く(🚷)ら(💦)）(📖)し(🐬)。思うて学ばず(👞)ば則(⛴)(zé )ち殆(🔓)（あ(📄)やう）しと。（爲政篇）(🦎)
季(jì )孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそ(🚏)んの(🧛)三氏(shì )は、(🖲)ともに桓公の血すじを(🚨)う(🏎)けた魯の(👌)御三家(🔎)で、世にこれ(💼)を三桓(huá(🚮)n )かんと称した。三(🤹)桓は、代々大夫(🎮)の職を襲(xí )つぎ、(📰)孔子(🏨)の時代(dài )には(📹)、相むすん(🙋)で政(zhèng )治をわたく(🍣)しし、(🤨)私財(cái )を積(jī )み、(🐓)君(jun1 )主を(🏖)無視(shì(🦊) )し(🚋)、(🚹)あるい(🚧)はこ(⬜)れを(💧)追放(fàng )するほど(🤬)、(🥪)専(🤶)横のかぎりを(🥍)つくし(👓)て、国民(mín )怨嗟の的になっ(🤣)てい(🔍)た。
「口(🥏)の達(📽)(dá )者なものは(🐉)、とかくつ(🐾)まら(🥃)ん(🥗)ことをい(🐓)い(🍴)出すも(🎉)のじ(📌)ゃ。出まかせ(🕹)にいろんなこと(⛪)を云(🐫)(yún )っているうち(🤩)には、結構世(🍱)の中の(⛎)憎まれ者には(🐀)な(🐖)るだ(🌋)ろ(📬)う。仲弓(🚻)が仁者で(⛵)ある(💣)かどうかは(👝)私は知らな(💝)い(🈷)。しかし(🍡)彼(⚪)(bǐ )は口だ(🖕)けは慎(🔣)(shèn )んでいるよう(🔖)に見受ける。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人(rén )間に(👹)は、口(⛓)など(🕢)どうでも(🍱)いいこと(📊)じゃでのう。」
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