「お芳、隣りの、あの、なんてか(🚙)、――(♍)石か(🌨)、――石だべ、石(🔈)さ(🆖)云つ(🛐)たどよ(✡)、さうや(🌎)つて。」
源吉は前(😌)方に眼をやつた。風(🗳)呂(🍑)敷包(🔺)みか(🎭)何かのやうに馬(🈚)橇(qiāo )の(👊)上に圓く縮こまつてゐる百姓(xìng )を見ると、それ(🤸)が(🧞)自分たち全部(🦂)の(🧤)生活をそのま(🛠)ゝ現してゐるや(🎗)うに源(🔤)吉(jí )には(🚺)思はれた。このか(⤵)まきり蟲のやう(🍺)な「敵」が(🚴)分らず、分ら(🥞)う(🧙)ともせず(🔒)、(😿)蟻やケラのやう(🎞)に(🐅)慘(cǎn )めに暮し(🤓)てゐる百姓(😁)達がハツキリ見えた。彼(bǐ )等(🎩)だつて(🍉)、然し今こそ、敵がどいつだ(😞)か、どんな畜(👀)(chù(🅱) )生だ(🐡)か分(💒)つた(🚁)ら(🛹)う。だが(🌏)、(👄)こ(🌯)んなに打ち(👀)のめ(🏟)された善良(liáng )な百姓達(dá(🔗) )は、もう一度、さうだ今度こそは、鎌と鍬を(🧀)もつて、ふんばつて、立(🥋)ち上(✋)れる(🎄)か! (🍘)敵(dí )のしやれかうべを(🌚)目がけ(🐼)て、(📈)鍬をザク(🏜)ツと打ちこめ(🐯)るか(❣)!
「團(tuán )結(jié )だ! 團結だ! 一人(😔)も殘らず團結だ!」
――(➖)駄目だ、駄(🙃)(duò )目だ、駄目(🕟)か(🐴)も知(zhī )れな(😆)い、源吉はさう考へた。然(rán )し、え(🍶)ツ、口惜しい(♈)、「覺えてろ!」源(🎟)吉(jí )は齒をギリ(🎆)/\かんだ。彼(💱)(bǐ )は何かに醉拂つ(🥕)たやうに、夢(👲)中になつて(💥)ゐた。
(🏄)そして、「(🖼)陳述書」を五(⛹)分(fèn )も十分も(🏜)かゝつて讀んでしまふと、「馬(🍿)(mǎ )鹿(📅)野(🎏)郎(lá(🔉)ng )。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつ(🎁)て、(🍸)それを石山の膝(🎠)に投げかへしてよ(➿)こした。
一寸(cùn )すると、それ等の人が、一度に、(🍹)こつちに(💀)向つて(🧥)走つて(🉐)くるらしか(🚕)つ(⛏)た。
(🍟)母(mǔ )が「まあ/\」(🔘)と(💧)云(⏲)ふと、(👏)
話(🐴)が(✏)かう(🤟)してゐる(🕡)うちに纏つて行(🗣)つた。源吉(🏳)(jí )は誰(😧)か(😩)らとなく、校(xiào )長(🙇)先生(shēng )が裏に※(🧡)(「廴(♓)+囘(🧣)(huí(⌛) )」、第4水準2-12-11)つて(🌼)ゐる(✏)、といふ事(🎴)をき(⏱)いた(🛅)。所(suǒ )が(🕖)、同じ村(🎀)(cū(😫)n )のある百姓が、地(dì )主(♿)のために、立退(tuì )きをせまら(📹)れてゐるといふことが(🍅)出來(💼)上(📰)(shàng )つ(🎶)てから(🔭)、急にさ(🆘)うい(👞)ふ(🈳)ことが積極的(➿)になつ(🌬)た(🐯)。
(🏘)そして(🔒)、「陳(chén )述書(shū )」を五分(fèn )も十分もかゝつて讀(🍉)(dú )ん(👷)でしまふと、「馬鹿(lù )野郎(láng )。一(⏪)(yī(👤) )昨日をとゝひ(🍮)來い!」(🐢)と、どなつ(🚂)て、それを石(🧞)山の(⏰)膝(🏢)(xī )に投(tóu )げかへしてよこした(🐸)。
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