○(🐧) 舜は堯帝に位(🛳)を(📸)ゆずら(👬)れた聖天(tiān )子。禹(🌊)は舜帝(📙)(dì )に位(🔏)をゆず(💜)ら(🤧)れ(🕔)、夏朝(cháo )の祖(zǔ(🤓) )とな(🤐)つた聖王。共に無為に(🤦)して化(🏙)するほどの有徳の人であつた。
○ 子貢は(🐙)孔子(zǐ )が(🧛)卓越した徳(dé )と政(🏦)治能力とを持ちながら、いつまで(🧒)も野にある(🏋)のを(🌳)遺(🔀)憾(👶)として、(🐛)かよ(🔸)うなことを(⛅)いい出した(👧)のであるが、子貢らしい才気(🕺)(qì )のほとばしつ(💘)た表(🍣)現である。そ(👙)れに(😞)対する孔子の答え(🏺)も、じようだん(➗)まじりに、ちや(🥦)んと(🔀)おさえる所は(😬)おさ(🗯)えて(🔞)いるのが(🙏)面白(bái )い。
六(二一一(🏠))(🌬)
先(xiā(🎋)n )師(🍗)は、喪(sàng )服(🆙)を着(🔱)た(🥧)人(ré(🐀)n )や、衣冠束帯を(📜)した(🗑)人や(👁)、盲(máng )人に(🏕)出会われると、相(xiàng )手がご自(👫)分より年(🖕)少者のものであっても、(💄)必(🐿)ず起(🔰)って(🐅)道をゆ(💼)ずられ、ご(📪)自分がその人たち(👈)の前(🐘)を通られる時(shí )には(🌁)、必(bì )ず足を早められた。
○ こういう言葉(yè )の深刻さがわからな(🎺)いと、論(✨)語の妙(mià(💜)o )味(🗓)は(🐲)わからない。
先師は、(🚼)誰(shuí )か(✡)といっ(🚚)しょに(🧖)歌(gē )を(💜)うたわれる場(💡)合、相手(👚)がすぐれた歌い手(shǒu )だ(⚽)と(🤘)、必ずそ(🚾)の相(💞)(xiàng )手にくりかえ(💔)し歌わせてから、合(hé )唱され(🎓)た。
五(一八九)
○ 孔(kǒng )子(🧐)が諸国遍歴を終つて魯に帰(👿)(guī )つたの(📻)は(🕍)。哀公の十一(yī )年で、六十(shí )八歳の(👘)時(🈚)であ(😽)つたが、その後は、(🌷)直接(🚛)(jiē(🌈) )政(zhèng )治(zhì )の局(jú(🐦) )にあたることを断念し、専心(xīn )門人の教育(yù )と、(🥚)詩書禮楽の整(🚣)理と(🎞)に従(có(🚾)ng )事したので(🗡)あ(🎾)る。
○ 孔(✖)子自(zì )身が当時(shí )第(🤶)一(✳)流(🖱)の音楽家であつたことを忘(💮)れ(🍱)ては、この一章の(➡)妙味は半減(🧔)す(👾)る。
二二(二(❤)二(èr )七)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025