よきかな(🎽)や、
「人(rén )材(cái )は得がた(🐷)いとい(🕒)う言葉があるが(🈁)、(🐽)それは真実(👏)だ(🏡)。唐と(🏂)う・(🚐)虞ぐの時(shí )代をのぞい(🗿)て、そ(🦅)れ以後では、周(📴)(zhōu )が最(zuì(🌲) )も人材に(🤛)富んだ時代(dà(🍴)i )であるが(🍡)、(😫)それで(🍀)も(➕)十人に過ぎず、しか(🏉)も(🙁)その(🐹)十人(🛂)の中一人は婦人で、男子の賢(🤞)臣(⚓)は僅か(👉)に九人(⚡)に(⛱)すぎなかった。」
○ この章(⏺)の(⏩)原文は、よほ(💑)ど言(🛠)葉を補つて(💸)見ないと意(yì )味が通じ(🐳)ない。特に前段(➿)と(🍹)後(hòu )段と(🔦)は一連の孔子(🏸)の言葉になつて居(jū(😈) )り、そ(🎑)の間に意味の連(lián )絡(🐰)がついてい(😪)ない。また(🐁)、後段におい(🦃)ては周が殷に臣事(shì )し(🔔)たことを(⏩)理由に「(😃)至徳(🛏)」(💀)と称讃してあるが、前段に(🤼)出(chū )ている武(wǔ )王は殷の紂(zhòu )王を討(tǎo )伐(fá )した人で(🔓)あ(🔍)るか(🥗)ら(😖)、(🦆)文王(wáng )時(🌒)代に対する称讃と見る(📏)の外はない。従つ(🍝)て「文王」という言葉を補つ(🥨)て(📶)訳すること(💫)とし、且つ賢臣(🎢)の問題で前(🎮)後(📅)を結びつ(⬛)けて(🦎)見(jiàn )た。しかし(🥫)それでも前後(💍)(hòu )の(🏀)連絡は不充分である。というのは、文王(😘)(wáng )の(👆)賢臣が武王の(🔌)時代(😇)に(🚿)なると、武王を(💓)たす(🛩)けて殷を討(tǎo )た(👈)せ(👴)たことになるから(🔚)である。とにか(🦁)く原文に何等かの錯(cuò )誤(wù )があるのではあるまい(👁)か。
一(🐌)六(二(🌼)二一)
○ 匡==衛(wèi )の(🦑)一(💀)地名(🏊)。陳と(🌜)の国(📙)境に近(jìn )い(📒)。伝説によると、(🐿)魯(🌤)の大(🛬)夫季氏(shì )の家(jiā )臣であつた陽虎と(🛷)いう人(💲)が、陰謀(móu )に失敗し(📫)て国(guó )外にのがれ、匡に(😥)おいて暴虐の(🤣)振舞(💐)があり、匡(😰)人は(🐯)彼(bǐ )を(🔥)怨ん(🔟)で(🐬)いた。た(♈)またま孔(kǒng )子(zǐ )の一行が衛を(🕑)去つて陳(🎯)に行く(🛠)途中匡を通りか(📛)かつた(💊)が(💩)孔子の顔(🛳)が陽虎そつくりだつたので、匡人は兵(😟)を以(🕠)て一行を囲む(🕤)こと(🐺)が(🚿)五日に(🎽)及(🌹)んだというのである。
二(🙎)四(二(🔔)二(🅰)九)
○(🎺) 河==(🐁)黄河。
三四(一八(🗓)一)
○(🐄) 子路(lù(🚞) )は孔子がかつて(🧓)大(➡)夫の(➗)職に(🏭)あつたので、それにふさわし(🅰)い禮(💜)をもつ(🔀)て葬(📎)儀を(⏲)行いたかつたのであろ(🏔)う。師(🏑)匠思(sī )い(🧛)の(🙇)、出過(👓)(guò(🎄) )ぎた、し(❎)かも(🛋)病中に葬式のことまで考えるよう(🍜)な先走つた、稚気愛すべき子路の性格(📓)と、それに対する(🔟)孔子の烈(liè )しい、(💑)し(🐅)かも(⚾)しみじみとした(🔜)訓(🤸)戒とが対照されて面白い。
○ (💧)原(🥗)文の「固」は、「窮(qió(🏅)ng )屈(💨)」でな(😲)く(🌬)て「頑固(🎎)」だと(🚯)いう説(💲)も(🧜)ある。
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