つ(✋)つし(💄)むこころ。
六((🤴)二一一(🐽)(yī ))
「知(zhī(🦗) )者に(🐻)は迷(👈)いがない。仁者には(👑)憂(yōu )いがない。勇(🔳)(yǒng )者にはお(😛)そ(😟)れ(🏖)がな(🔆)い。」(📣)
○ 原文(wé(🍄)n )の「固」は、(🚩)「窮屈」でなくて「頑固(🕦)」だという説もある。
○ 以(🎆)上の三章(👬)、偶然(⏲)か、論(😎)語(yǔ )の編纂者(👧)に意(🍡)あつてか(🎩)、(🥜)孔子の門(🏔)人(🌇)中(😀)最(⏰)も目立(🈺)(lì )つて(👦)いる顔(🌂)(yá )渕と子(zǐ )路と(🍙)子貢の(😤)三人をつ(🤺)ぎつぎにとらえ来つて、その(😚)面目を躍如たらし(🥈)めている。この三(🤼)章(🐁)を読むだけでも、すで(📀)に孔門の状況が生き生(shēng )きとうかがわれるではない(🚣)か。
本篇に(💥)は古聖賢の政(zhèng )治道(🍺)(dào )を説いたも(🐱)の(⏲)が多(🔠)い。なお、孔子(😗)の言葉(🍍)(yè(💻) )の(🎚)ほ(✝)かに、曾子(🔩)(zǐ )の言葉(👋)が多(🏔)数集(jí )録(🎚)され(📗)ており、し(🔛)かも目立つている。
一(yī(🐄) )八(二〇二)(📃)
○(🕗) (🥕)孔(🔃)子と顔淵とのそれぞれの(🥛)面(♑)目、並に(🆘)両(liǎng )者(🏪)の(🍓)結(📝)びつきがこの一章(📿)に躍如として(🌐)いる。さ(❕)すがに顔淵の言(🍌)葉であり(🧢)、彼(bǐ )ならでは出来ない表現で(🆚)ある。
「禹は王(wá(😿)ng )者とし(🕉)て完(wán )全(📪)無欠(😪)だ。自分の飲食(🐷)(shí )を(🕹)うす(🍀)くしてあつく農(nóng )耕の神(🍔)を(🤜)祭り、自(zì )分(🎠)の衣服を粗末(mò )にして祭服を美しくし、自(zì )分の宮(gōng )室を質素にして灌漑水(shuǐ )路に力をつ(🤕)くした。禹は王者と(🤳)して完全(quá(⤴)n )無(wú )欠だ。」
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