4(💂) (🎒)子(zǐ )曰く、父母(🦐)在((🔗)いま)さば遠く(🔵)遊ばず。遊ばば必(🗳)ず方ありと。(里仁(🎿)(rén )篇(🕤))
「しかし、そんな意味なら、今(🎙)更先生に云(yún )われなくても、孟(mèng )懿(🎌)子もわかっていられるでしょ(❗)う。もう(😓)永いこと礼(lǐ(⛵) )を学ん(👶)でいら(🌞)れるのですから。」
或ひと曰(🍚)く、雍ようや仁にして佞ねいなら(⛱)ずと(🏂)。子曰(yuē )く、焉いずくん(💢)ぞ佞を用いん。人(rén )に禦あ(👀)たるに(📎)口(kǒu )給(gěi )を以(📣)てし、しば(🥕)しば人に(💳)憎(zēng )まる。其(🤼)の(📕)仁(🍕)なる(🤟)を知らず、焉く(🈹)んぞ佞(🤪)を(🤣)用い(🤑)ん。
「6父の在世中は(🛎)、子の人(😃)物をその志によっ(💽)て判(🚸)断され、(🔔)父(🏄)が死(⛳)んだ(😡)らその行動によって判(pà(🎚)n )断される。なぜ(🎢)なら、前の場合は子の行(há(🌓)ng )動は父の節制(zhì )に服すべきであり、後の場合は本(🚂)人の自由である(✒)からだ。しかし、後の(🎓)場合(hé )でも、みだりに父の仕(shì )来(🐱)りを改むべきではない(👄)。父に対する思(🚒)慕(mù )哀(💚)惜の情が深け(🥥)れ(🔚)ば、改むるに忍びない(🐴)の(⛄)が(💫)自然(rán )だ。三年(🛅)父の仕来(⏰)りを改(🆕)(gǎi )めない(👂)で、ひ(🏛)たすらに喪に服する(⬜)者にし(🌑)て、(📳)はじめ(❎)て真の(🤐)孝(🎿)(xiào )子と(🦆)云える。」
陽(📆)貨(🚞)よう(✏)か、孔(🎏)子を見んと欲す。孔子見(jiàn )まみえず(🙌)。孔(kǒng )子に(🔣)豚い(🐮)のこを帰おくる。孔子(zǐ )其(🥢)の(🧗)亡きを(💕)時として、往き(🐪)て之を拝す(❔)。諸これに塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂(wèi )い(🛎)て曰く(🤭)、(🏛)来れ(🚓)、予われ(🗾)爾なんじ(🍸)と言わんと。曰く、其(qí )の宝を懐(🖍)き(🗑)て(🔹)其(🏏)(qí )の邦を迷わ(📈)すは(✌)、仁と謂うべきかと。曰(♑)く、不可な(✈)りと(🗑)。事(shì(🕣) )を従(có(🧕)ng )うを好み(👍)て亟(jí )しば(🥀)し(😻)ば時を(👏)失う(🐥)は(🛍)、知(🏺)と謂(🍂)う(🎂)べきかと。曰く、不可なりと(😯)。日(🔅)(rì )月逝(🔣)き、歳我と与(🌽)にせずと。孔子曰(⚓)く、諾だく、吾将まさに仕えんと(⚓)す(😺)と。
と誓っ(😡)たもの(👔)だ(👤)。彼はその時の誓(shì(🌶) )いを今で(🏮)も(🛰)決(jué )し(😎)て(🌾)忘れてはい(🤗)ない。讃められれば讃めら(😞)れるほ(🤴)ど、戒(jiè )慎するところ(🎳)が(🌰)なければならない(🎀)、と、彼は(♌)いつも(🏈)心(🏫)(xīn )を引きしめて(🐹)いる(🕢)の(🐲)で(⏯)ある。
し(🍜)かし、ただ一人の門人(🏐)でも見捨(shě )てる(😒)のは、決(🙄)し(🐋)て(🐕)彼の本(běn )意(📆)ではなかった。そ(🏛)して(💧)、(🕠)考え(💭)に考(⏭)(kǎo )えた(📅)末(🐃)(mò )、彼(👵)(bǐ(🖼) )は遂(🔉)に一策を思いついた(♈)。それ(🛤)は、仲弓に(😹)けちを(❄)つけたがる門人(rén )たちを五六名(🔴)つれて(🚒)、郊外を散策することであっ(💜)た。
「司(sī )空様がお(🕧)呼びでござ(♓)い(🥉)ます。」
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