「(🎋)こまか(🥁)なことは存じま(⭐)せん(⬅)が、(🍆)何(😛)(hé )で(😒)も、これまでと(⏲)は比較(🍂)にならぬほど、立派になさるご計画だそ(🈶)うで(🛸)す。」(😚)
孔子は、默ってうな(😬)ずいたぎりだ(👬)った。仲弓(gō(🎦)ng )はもの足りなかった。だが、仕方なしに(🕚)、それで(🏙)引きさがることにし(👏)た。
(楽(😀)長は、最高の技(🧝)(jì )術は手や喉から(😹)生れるもので(🥙)なくて、心から生(🚡)れるものだ、という事だ(🚯)け(💶)は、どうやらわかったらしい(🤨)。彼の音(yīn )楽(🏪)もこれから(💿)そろ(💒)そろ本物(wù )になるだ(🏈)ろう。だが彼(bǐ )は、私の音楽(🌮)論がその(🖍)ま(🍳)ま人生論でもある、とい(🙅)うこ(㊙)と(♎)に(🌫)は、(🏙)まだ気(🍆)がついて(🏾)い(🎉)ないら(👠)し(🥅)い。究(jiū(🛁) )極(🗄)の目標を(🚫)音楽の技術(📎)に置い(🦐)ている彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを得ないこと(🤞)かも知れない。しかし急ぐことはない。い(🔩)ずれ(🤔)は彼(bǐ )も、人生のた(⛹)めの音楽とい(🥤)うことに(🍗)目を覚ます時(🥩)が来(🍝)るで(🗒)あろ(🐔)う。彼は(🚬)元来(🅱)真面(✌)目な人間なのだ(👑)から。)
或(huò )ひ(🌯)と曰(yuē )く(♟)、(♈)雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く(🌦)、焉い(🍱)ずくん(🎅)ぞ佞を用(🐡)いん。人(rén )に禦(🌜)あ(🤼)たるに(😇)口給を以てし(🔭)、しばしば人に(🕔)憎まる。其(🗳)(qí )の仁(💓)なるを知らず、(🏈)焉く(🤽)ん(🍟)ぞ佞(😠)(nì(❣)ng )を(🍨)用(🍋)(yòng )いん。
「はっきり掴(guó(🌪) )め(🥏)ないにしても、何(🛅)か(✡)思(🧦)い当る(🌚)ことが(🔓)あるだろう。」
「血統など、どうでも(🥕)いい(🕒)で(📝)はございま(❓)せんか。」
「考(🔏)(kǎ(🏠)o )えては見(jiàn )たのか。」
「(🕣)ふふむ。すると(🍆)、わしの眼に(👅)何か邪悪な影(yǐng )でも射している(🔕)のか(🐒)な。」
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