「楽師(🧣)の摯しがはじ(👁)めて演(yǎn )奏した(✝)時にき(🌌)いた関雎(jū )かんしょの終曲(🏩)は、洋々として耳にみちあふ(🦃)れる感が(⛴)あ(🔑)ったのだが―(💩)―」
「私が何(👀)(hé )を知っ(🕘)てい(😩)よう(🤵)。何も知ってはいな(🚯)いの(🌨)だ(🎹)。だ(👟)が(🈹)、もし、田舎の(🚺)無(🕹)知な人が私(sī(🖼) )に物をた(🐦)ずねることがあるとして、(💼)そ(🈲)れ(🐌)が本気で誠(chéng )実(shí )で(🐵)さ(🕕)えあれば(🕥)、私は(🛳)、物(wù )事の両端を(⏬)たたいて徹(chè(🎙) )底的に教えてやりたいと思(sī )う。」(🌜)
「(😾)鳥は(🌱)死(🌧)(sǐ )ぬ(🥩)まえに悲(bēi )しげな声で(🎈)鳴(míng )き、人は死ぬ(🔳)まえに(😨)善(shàn )言を吐(🥢)く、と申します。これから私の申上げま(🏁)すことは、私(🎫)の最後の(🚍)言葉で(🍛)ござ(🍥)いま(📏)すから、よくおきき(🚺)下さい。お(😕)よそ為(⛳)(wéi )政(zhèng )家(jiā )が自分(🆕)の道(😦)(dào )とし(💕)て大切にしなければならないこと(😓)が三(🔕)(sān )つあ(🎊)ります。その第一は(🐫)態(🙋)度をつつしん(🗜)で粗暴怠慢(💜)にならない(🐰)こ(🏬)と、(🏍)その第二(🗻)(èr )は(🌝)顔色を正(🌻)しくし(📑)て信実(shí )の気持(🚊)があふ(🤜)れること、その第三は、言(🌂)(yán )葉を叮(dīng )重にして野卑不合理(lǐ )にな(😳)らないこと、これで(🐼)あります。祭典のお供(gòng )物(wù(✝) )台(tá(🔨)i )の並(bìng )べ方(🧐)(fāng )など(🖕)のこまかな技術(➗)上のこと(🌃)は(🛒)、それぞれ(💷)係の役人が(🏋)お(👮)り(📎)ます(🐀)し(📍)、一(♌)々お気にかけられなくと(♏)もよい(🔢)こ(🛋)とで(🤷)ござ(🎫)いま(🐎)す。」
すると、公西(📎)華こう(🥙)せいかがい(🌽)った。――
「禹(💓)は王者として完全(🍶)無欠だ。自(zì )分(🧝)の飲(yǐn )食をう(🌟)すくしてあつく農(nóng )耕の神(🕑)を祭り(🎖)、(🥔)自分(🎷)の(🍔)衣服を粗末にして祭服を(🕤)美しくし、自分の(㊗)宮(gō(🥔)ng )室(shì )を質素(sù )に(📝)し(⛸)て灌漑水路(🔒)(lù )に力をつくした。禹(💝)は王者として完(wá(🌆)n )全(🖖)無欠(🚼)(qià(🍀)n )だ。」
「寒(há(💪)n )さに向(🦃)うと、松柏の(🏅)常(chá(😮)ng )盤木(mù )であるこ(🌪)とがよくわかる。ふだ(⭐)んはどの木(mù )も一様に(🚚)青い色(sè(🍋) )をしているが。」
○ 原(⏱)文(📽)の「(📰)固」は、(😤)「窮(🌜)(qióng )屈」でなくて「頑固(🥔)」だという(🕺)説(shuì(🌇) )もある。
「(🦔)聖とか仁(🤣)とか(🚧)いうほ(🛡)ど(🈶)の徳は、私(sī )には(🕙)及(🚔)びもつか(💣)ないことだ。ただ私は、その境地を目ざし(📸)て厭(yàn )く(🛠)ことなく努力(lì )している(🈁)。また私(🏚)(sī )の体(tǐ )験をと(㊗)お(🎑)して倦(👬)むことなく教(👫)えている。それだ(🛵)けが(🌤)私の(📁)身上だ。」
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