○ 孝経(🧙)による(🚙)と、曾子(🦂)は孔(kǒng )子に「身(shē(🍨)n )体(🔺)(tǐ(🚶) )髪膚これ(⚓)を父母(mǔ )に(🥪)受く、敢て毀傷せ(🧗)ざるは孝の始なり」と(🔯)いう(💏)教(jiāo )えをうけて(🍅)いる(💐)。曾(céng )子は、それで、(🍕)手や足(zú )に傷のない(😗)のを喜んだことはいうまでもないが、しかし、(♉)単(🍚)に身(🥁)体(tǐ )のことだけを問題にして(🎱)い(🕷)たのでないこ(🙉)とも(😑)無論である。
三(sān )一(🔦)(一七八(🤞))
う(🤚)す氷(bī(⬇)ng )ふむがご(👸)と、
三七(一(😌)(yī )八(🕉)四)
三(🏼)(sān )三(一(yī(🔑) )八○)(😢)
○ 原(yuán )文の「固(🖲)(gù )」は、「窮屈(🖨)」(💅)でなくて(🗃)「頑固(🌋)」だとい(🥑)う説(shuì(🔝) )もある。
「(🚜)やぶれた(🐖)綿(❓)入を着て、上(⛹)等の(📋)毛皮を着(zhe )ている者と並んで(🔩)いても、(📹)平(🎂)(píng )気(🚗)でいられるの(📂)は由ゆうだ(📦)ろ(🎽)うか。詩経に、
先師(🥚)の(💨)ご病(bìng )気(qì(🧔) )が重か(🗨)った。子(🤠)路(lù )が病気(👘)平(píng )癒のお祷(dǎo )りをしたいとお願(yuàn )いした。すると先(☔)師がいわれた。――
先(☝)(xiān )師は、誰かといっし(🌨)ょに歌(🧔)をうたわれる場合、相(🏂)手が(🙅)すぐれ(🤽)た歌い手だと、(🙋)必(🧞)ずそ(🍜)の(🌿)相手にくりかえし歌わせてから、(🏣)合唱さ(📶)れた。
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