一二(二(🥍)一(🏼)七)
「何という荘厳さだろう、(🐙)舜しゅん帝と(🐧)禹う王が天(🐆)下(xià(🎢) )を治め(🌷)られたすがた(🥚)は。しかも(👻)両(🐑)者共(gòng )に政(🕖)治には(🈳)何のかか(🏝)わ(🖇)りもない(🔛)かのように(🤪)し(👐)て(👁)いられたのだ。」
○ 友人と(🎒)いうのは、(👁)おそらく顔(🏗)囘(🏮)のことであろ(📘)う。
「修行と(🌑)いうもの(💗)は、(🍾)たとえ(🏫)ば山を(⚽)築くようなものだ。あと(😉)一簣(kuì )もっこというところで挫折しても、目(mù(🚷) )的(💒)の山(🔛)にはならない(🐆)。そしてその罪は(🤓)自分(🌓)(fèn )にあ(🚭)る。また、(🏿)たとえば地(dì )ならし(🎚)をす(⏹)るようなものだ(🌐)。一(🚷)簣も(🚔)っ(🍡)こでも(🕯)そこに(💪)あけたら、それだけ仕(shì )事がは(💎)かど(🧥)ったことに(🐜)なる。そ(👹)してそ(🐙)れは(💯)自(zì )分(🥤)(fèn )が進ん(🖐)だのだ。」
二七((⛷)二(🛵)(èr )三(sān )二)
「(🏣)鳳ほう鳥(💶)も飛んで来(lái )なくなった。河からは図(tú )とも出なくなっ(🔨)た。これで(🐿)は私も生き(🥘)て(🚊)い(🍇)る力が(🐳)な(✊)い。」
「共(📳)に(💘)学ぶことの出来る人(👘)はあろう。しかし、その人(👬)たちが(🦔)共に(👐)道に精進するこ(😱)との出来る(🏳)人であ(🐅)る(👫)とは限らない(🦂)。共に道に(🥥)精進すること(🍔)の(📉)出(🈯)来る(📜)人はあろう。し(🔌)か(💻)し、その人たちが(😔)、いざと(🗓)い(🔘)う時に確乎(🏁)(hū(🌷) )たる信(🈷)念に立(🌈)(lì )って行動(🏒)(dòng )を共にしう(🔥)る人であるとは限(🌕)らない。確乎たる信念に(🚯)立って行動を(📛)共(gò(🐮)ng )に(🧐)しうる人(rén )は(🔛)あろう。しかし、そ(🏡)の人たち(🌻)が、複雑(zá )な(🤴)現実(shí )の諸(🏖)問題に当面(miàn )して、なお事を誤らないで共(gò(🚙)ng )に進みうる人であると(🌳)は限(xiàn )らない。」(⭐)
一(yī )三(一九(🚙)七(🧣))
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