よきか(🚽)なや、
○ (🛐)孔子と顔淵とのそ(🔟)れ(🖖)ぞれ(🤭)の(🔢)面目(📢)、並に(🤺)両(🧑)者(zhě(🛄) )の結びつきがこの一章に躍如とし(⬆)てい(🔪)る。さすがに顔淵(yuān )の言葉(🔔)であり、彼(bǐ(🤓) )ならでは出(🙎)来(🐦)な(🤱)い表(🚹)現(🚜)である。
互郷ごきょうという村の人(😃)た(🦈)ちは、お話(📚)にならないほど風(🌐)(fēng )俗(🈺)(sú )が悪か(😄)った。ところがそ(😒)の村の一少(shǎo )年が先師(💺)(shī )に入(🗺)門をお願いして許さ(🦐)れ(😴)たの(📢)で、門人(rén )たちは(🌅)先師の(🚨)真意を(➕)疑った。すると、(⛺)先(xiān )師(shī(🆚) )はいわ(👇)れ(🔉)た。――(🦒)
子貢がこたえた。――
先(xiā(💗)n )師が道の行われな(🔞)いのを歎じて九夷(🔤)き(⛴)ゅ(📩)う(🗾)いの地に居をうつしたいといわ(📜)れたことがあった。ある人がそれ(🌈)をきいて先(🥤)師(shī )にい(🏟)った。――
うす氷(bī(🍧)ng )ふむ(🗄)がごと(🙊)、
○(😻) (🎙)鳳鳥(niǎ(🛍)o )==鳳凰(🕖)。麒麟・亀・竜と(👁)共(🐁)に(💾)四霊(🐐)(líng )と称せ(🤳)られ、それらが現(🏳)われるのは聖王(😊)出現の瑞(ruì(🖨) )祥だ(🍁)と信ぜられ(🤗)ていた。
二一(🐒)(二〇(🔧)五(wǔ ))
「(🤼)泰伯たいはくこ(😉)そは至徳の人(rén )と(🤾)い(🈲)うべきであろう。固(😥)辞し(🌬)て位をつ(🤵)がず、三たび天(🐕)下を譲っ(🥈)たが、人民(💨)(mín )にはそ(🖤)うした事実を(🍛)さえ知らせな(🎒)かっ(🐰)た。」
「人(ré(🅾)n )材(🌄)は得(👴)(dé )がたいと(🎺)いう言(yán )葉(📦)があ(🔼)るが、それ(🎤)は真実(🗂)だ。唐と(👌)う・虞ぐの時(😽)代(🕧)をのぞい(📩)て、それ以後(🖕)では、周が最も人材に(🐽)富ん(😈)だ時代であ(🚉)るが、それで(💲)も十人に過(guò )ぎず、(🔉)しかもその十(shí )人の中一人は婦人で、男(nán )子の賢(🤸)臣(🎶)は僅(jǐn )かに九人に(🧚)すぎなかった。」
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