ところが、ある日(👖)、樊(🦔)遅が孔子の(🚏)供をして、馬(mǎ )車を御することになった。樊(fán )遅(chí(🚒) )は孔子(zǐ )の若(🐨)(ruò )い門人の一(yī )人である。武芸に秀(🏖)で(🎩)てい(🚉)るた(🎲)めに、(🗞)孟孫子(💴)に愛されて、し(🍠)ば(🕌)しばそ(🔜)の門に(🚤)出(🔳)入する。孔子(⤴)(zǐ )は、彼ならば、自分の意志を(📂)はっきり(🈁)孟懿(yì(😍) )子に伝(✳)えてくれ(📱)るだろう、と(🌁)考(⛎)(kǎo )え(📅)た(⚪)。
――季(🌒)民篇――(😁)
1 子(🌟)(zǐ(🥄) )曰(yuē )く、詩三(📨)(sān )百(bǎi )、一言以て之を蔽(bì )う(👖)。曰く、(🎯)思い邪(㊗)((🔊)よこし(🏑)ま)なし(😼)と。(爲政(🤴)篇)
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、はな(🚡)は(🔔)だしい(😥)僭(jiàn )上沙汰(👱)(tài )でもあれば、(🖋)それ(📍)は孟孫氏(🦃)一家の問(💻)題(tí )だけ(⛲)で(🆘)なく、魯の国の問題であり、ひいては天(tiān )下の道(🤹)義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(🌤)分に一応の相談(❕)をした、とでも云(🔲)い(💟)ふらされると、これから(🗓)自分がやって(🔟)行こう(⛄)とする政(🏨)治の精(🥐)神(shén )を(🎈)、傷け(🤠)ることにもなる。出来れば、自分(🎨)のい(🖱)っ(🔫)た意(😼)味(🕳)を(👲)、(🏔)はっきりさして(👡)置(👘)くに越したことは(📠)ない。しか(🎢)し、祭典(⚽)の計画について、直接(jiē(⛑) )の相談もうけ(🐷)ないで、(🍆)こちらからそれを云い(🔎)出(chū )す(🍉)のも(🎄)非(⤴)礼(lǐ )だ。何とか方法(🍠)はないものだろう(👤)か。)(🈵)
2(🔎) 仲弓仁を問う(🎍)。子曰(yuē(🎇) )く(🔟)、(🏛)門(mén )を出で(🐧)ては大賓に見(🐏)ゆ(🍑)るが如くし(🏥)、民を使う(🔹)には大祭(💇)(jì )に承くるが如く(🔖)せよ。己の欲せざる所は人に施すこ(⭐)と勿れ。邦に在りても怨なく(🌿)、家(🌊)(jiā(👊) )に在り(💱)ても怨(yuàn )な(🏤)か(🥧)ら(🤢)んと。仲弓曰く、雍不(🌆)敏(🥏)(mǐn )なり(🔖)と雖(suī )も(🔵)、請う斯(🔱)(sī )の語(🐧)を事とせんと(顔淵(🐲)(yuān )篇(🥏))(🚧)
「えらく(🖖)考えこん(😗)で[#(😇)「考(👐)えこんで」は底本(🌜)では「考え(🗝)こん」(🐈)]いる(🈁)ようじゃな(🌎)。」
陽(yáng )貨は、魯の大夫(fū )季(jì )平(🗝)子に仕えてい(Ⓜ)た(🥐)が、季平子が(🤶)死んで季桓子(zǐ )き(💕)かんし(🤝)の(🚬)代にな(🌶)ると(🔡)、巧(📞)(qiǎo )みに彼を自(🎑)家薬籠中のものとし、(🙀)遂(suí(📌) )に彼を拘(♌)禁して、(🔭)魯(㊗)の国(🍍)(guó )政(🕚)を専らに(👁)していた。孔子(zǐ )は、(♍)その頃、す(📪)で(🌆)に五十の坂(bǎn )をこし(🔼)てい(🧗)たが(✖)、上下こぞ(🌍)っ(🌾)て(📘)正(zhèng )道を(💜)離れているのを嘆い(🎻)て、仕(⚽)官(guān )の望みを絶ち、ひたすらに詩(shī )書(❗)礼(🙉)楽(🏹)の研鑚と、青(qīng )年(🥚)子弟(dì )の教育(yù )とに専念(niàn )していた(🈴)。陽(yáng )貨として(🔵)は(🖖)、(📬)孔子が(🛣)野にあって(🚋)、厳然として道(dào )を説いてい(🈷)るのが、何(hé(🌮) )よりも恐(🚻)ろしかっ(🔻)た。で、出来れば彼を自分の味方に引(yǐn )き入(rù )れたい、少くとも一度(🥈)彼に会って、自分が賢者を(🕢)遇する(🔚)道を知(zhī )って(😉)いる人(🌁)間(jiān )であ(🏕)ることを(⛎)示して置きた(📷)い、と思(sī )って(🕛)いた。
「うむ。で(🈴)、お前(qián )はど(🌮)うありたいと思うのじゃ。」(💙)
「それはあ(🦆)ります、(🌮)し(📖)かし、それがどうも、(⛑)あま(📈)り(🔽)馬鹿(🥠)げたこと(🤩)でござ(🌬)いまして。」
彼は、消え去っ(🍨)た孔子の(🎪)眼を追い求めるよ(🏽)うに、何もな(🚀)い(🔌)青(🤪)空を、い(🖋)つ(🔅)ま(✡)でも見(💇)つめてい(📺)た。
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