「皆に代つて、一(🍼)通(tō(😍)ng )り(🎱)のこと(⏫)をお話(huà(💯) )しします(🖍)。」さ(🕦)う前置(zhì )きを(🗡)して石(🍙)山(➰)は、百姓にはめづらしい(✈)はつきりした、分つた云(🚼)(yún )ひ振(🕔)り(😆)で((🏘)勿(🔍)論、百(bǎi )姓などが殊(🈶)更に改ま(🔖)つたときによ(💔)くある、(🎽)變な漢(hàn )語も使つたが)――自分達(🐅)は、犬や豚などより、(📐)もつと慘めな(👉)生活をしてゐること、――と(🤬)こ(🛠)ろ(😺)が(🏨)自(🛅)分達(💱)は何時か仕(shì )事をな(🤶)まけた事(shì(🌤) )でもあつ(⬅)たか。――では、何(hé )故か(🤽)。自分達がいくら働(dòng )い(🏆)て(🍌)も働いても、(😪)とても何(🐉)んの足しにもならない程(🦉)貧(pín )窮してゐるのは(📼)、實に(📛)、地(dì )主のためであるといふことを分(fèn )り易く(🛁)、説(🐇)明し、(🤢)今度のやうな場合地主に小作料を收める(🕧)こ(🛰)とは「(🏯)自(📗)(zì )分達(💗)の(🕑)死」を意味してゐる(🌀)、(🔠)ナホ我(🤷)々百(bǎi )姓は、高(gāo )利(lì )貸の不當(dāng )な(🐥)利息(🎯)、拓殖銀行の年(🎼)賦(🙆)にも、苦し(⛷)められ、それに税金がか(🐪)ゝつて(🥊)くる(🌟)。そして(♐)出來上(💶)(shàng )つたものは、肥(fé(🆗)i )料や農(nóng )具にも引(🏵)合(👺)はない。かうまで、自(zì )分達がなつてゐるのに、だ(🕌)まつてゐられるか。そこで、我々は(🎢)、皆(🍚)んなに(🐗)お集りを(🕗)願ひ、(🃏)その方策(🕍)をきめること(😶)に(🥚)したいのだ、と結(🏗)んで壇を下(📵)りた。百(bǎ(😝)i )姓達は、聞(wén )き慣(🚸)れない言葉が出(📗)る度(dù(📋) )に、石(🚐)山の方を(🎉)見て(🕎)、考(🌇)へこむ風をした。が、(🏤)苦しい生活(🍕)の事實を(📑)石山に云(🕺)はれ、(🚅)百姓は、「(😾)今(📚)更のや(🗝)うに」、自(zì )分達自(zì )身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞ん前にとり出されて、(🍲)見せられた氣がし(🚴)たと思(🈸)つた。石山が壇から下りる(🍄)と、(👾)急にガヤ/\し出した。今石山(🥑)の云(🧦)(yún )つた(🥈)事につ(🎨)いて、あつちでも、(📛)こつちでも(😬)話し合つた。一番(fān )前(🚋)にゐた年(👧)(nián )寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふも(💅)んだ。」とブツ/\(🍬)云(🚠)つたのを石山はおり(🎃)る時(🏔)に聞いた(💷)。
由は中々立たなかつた(🤓)。三度(dù )も、四度(🕵)も云はれて、表へ立つた。が、戸を(👎)少し細目に(🌝)あけ(❔)ると、そこか(🤙)ら(🎉)チ(🚃)ンポコだけ出(🐑)(chū )して、勢ひよく表(biǎo )へや(🐝)つ(🌙)た。
「お芳、隣りの(🤞)、(🚒)あ(💳)の、なんてか、――石(😤)か、――石だべ、石さ云つたどよ(🌕)、さうや(🚈)つて。」
母(🥡)親は(📚)、(🏰)源吉(Ⓜ)(jí )に、「(💈)無理(lǐ )し(👘)ね(🎲)えばえゝが。」と云つた。「(📉)あんの(➗)調子だら、あぶねえわ(⬇)。」
夜(🧀)になつて、(🍋)母(mǔ )親(🈴)が、お芳のこ(🦈)とを「(📤)驚い(✳)たもん(💙)だ。」と云(💺)つた(😳)。源(🔦)吉はその(🚆)時(🔎)は何(🥠)(hé(🚮) )時もの(🎢)むつち(⏲)りにかへつて(🦕)、飯を食ひながらだ(🚟)まつ(💽)て(✏)聞いてゐた。
晩(🧔)(wǎ(🤦)n )に飯(fàn )を食つて(🔜)ゐ(🤥)たとき、
夜(🖥)になつて、母親が、お芳のこと(⏩)を「驚いたもんだ。」(⏹)と云(📊)つた(⬆)。源(🍉)吉は(🌄)その時は何時もの(🥠)むつちりにかへつて、飯を食ひながらだまつ(🍧)て聞(wén )いてゐた(🔧)。
由(yóu )はギヨ(🎹)ツ(💏)とした(🎦)やうに、四圍あ(⛎)た(🛎)りを見(⏫)(jiàn )た(🥞)。
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