「(💸)だが、考えて(🎰)み(⚡)ると、なさけないの(⬆)は(💡)決して(😇)君(jun1 )ら(😩)だ(💩)けではない。こ(🛷)んなこと(🍔)を言(😪)っ(🍒)ている私自(🌚)身(🍄)が、今(jīn )朝(chá(🛀)o )は、(🎮)君らに対して(💮)重大(🕜)な過失を犯(fàn )おかしてしまったよ(🥄)うだ。私は、さっき(🐴)君らを非難して、平気で自分の(🎟)良(😁)心(xīn )を眠らせている人間(🗝)(jiān )だと言った。また、君(jun1 )らの(🔳)奴隷根(gēn )性(xì(🔪)ng )がなさけないとさえ言った。こういう言葉(yè(😹) )は人間(😄)に(🕤)対(🏦)する最大の(🎪)侮辱(🔼)ぶじょくの言葉で、心(🍑)(xīn )に(🕚)愛(🕞)情を(🙉)もつも(⏳)のの容易(yì )に口にすべきことで(🔴)は(🍲)ない。少(shǎo )くとも同(🚡)(tóng )じ(😮)屋(🎖)(wū )根(gēn )の(🌦)下(xià )で、一(😟)つ釜かまの飯(🌄)をたべなが(⛲)ら、(📎)これか(🥜)ら共同生活(huó )をやっ(😟)ていこ(📏)うと(🍮)する人(rén )たちの(🤟)間では(🛂)、決(jué )してとりかわされては(👊)な(😖)らな(🙄)い言葉(yè )な(📋)のだ。しかるに、私(🗃)は(🖱)、つい、自分の感情にかられて、そ(🕷)んな言(yán )葉をつかってしまっ(👵)た。そ(🧘)れは、私に忍耐心が(👑)欠け(🤟)てい(👒)たからだ。いや、君らに対する愛情が(🤷)、まだ(🗣)十分でな(👻)かっ(😵)たから(🎌)だ(💦)。私は、板(🔰)(bǎn )木当(dāng )番の乱暴(bào )な(🚋)打(dǎ )ちかたを(🥇)非(fēi )難しながら(👤)、(♉)自(zì(🤾) )分自(🎫)身(💯)で、それ(⛓)と(🤐)ちっ(📇)ともちがわな(🖕)い過失(shī )を犯してし(🚨)ま(🌝)った。私は、いま、そ(🍚)れに気がつい(➗)て、心から(🎢)恥じ(❎)ている。同(🏒)時に、私は、(💆)今日(🗾)の私の言葉が、君らを(🍸)強(🌒)制(zhì )して、盲従(🚬)(cóng )も(🎊)うじゅう(🌴)を強しいるよ(🔖)うな結果(guǒ )にな(👗)らないことを、心から祈い(⚓)のらずに(🐋)はいられない。……くれ(🛁)ぐれも言っ(🦈)て(🈂)おきたいのは、人間(🏩)(jiān )に(🛃)とって良(🎉)心の自由をまもるほ(🍮)どた(🔧)いせつなこ(🐵)とは(🎗)ない、とい(⛲)うこ(🧒)とだ(🌟)。板(bǎ(🎇)n )木(🚷)の(📷)音で(🐦)あれ、先(xiān )生の言葉(yè )であれ(🈺)、そのほか、そとから与あたえ(🧠)られた(🐠)どんな刺激し(👬)げきであれ、それがきびしいから従う、甘(🏧)(gā(☔)n )あまいから軽ん(🕳)ずるとい(🏪)うのでなく、君(🏤)ら自(🎟)身の良心(xī(🗼)n )の自(zì(🐇) )由な判(🍻)(pàn )断に訴うっ(🥊)たえ、従(cóng )うべきものには(🌡)進んで従い、従うべ(⚓)から(🔙)ざ(🎴)るもの(🎫)には断じ(🖥)て従わない、というよ(🎽)うで(🎷)あってこ(💲)そ、(🖖)君らはほ(🐲)ん(💿)とうの人間だといえるのだ。私(sī )は、愛(ài )情と忍耐(nài )心(💋)が(🧤)足りないために、つい激しい言葉を使いすぎた(🎣)が、それも、君(🍹)ら(🔳)に、(⚾)あくまで(🧡)も良心的(🚫)・(🌒)自主(🥘)的に行動(🍕)しても(🏫)らいたいと願(yuàn )っていたからのこと(📤)だ。私は私として十(shí )分反省する(🐟)が、どうか君(jun1 )らにも、私のその(✴)気(🚭)持(chí )ちだ(🦒)けはく(💺)ん(⬆)でもら(🛥)いたい。そして、そ(🐖)の意味(wèi )で、私(🌩)の激しすぎた(🍩)言(yán )葉をよ(📸)いほうに生かしてもらいたいと思(🐳)う(📔)。――最(🎭)後に、私(🛶)(sī )は君らとともに、(🍑)永平(⏱)寺の小僧さ(🧥)んが、礼拝ら(🗃)いはいし(♋)ながら(🙇)鐘を(🥄)ついたという、あの敬(jìng )虔(🈳)けい(👢)けんな態(tài )度の意味(⏸)を、もう(🏯)一(yī(👉) )度深く味わって、けさの私の話を終(zhōng )わる(🍄)ことにした(🗺)い。」
静坐のあ(🍳)とは(✏)遥拝ようはいだった。―(🕒)―これは(🍗)皇(huáng )大(🐳)神宮(gōng )こうた(♍)いじんぐうと(⚽)皇居(🈸)こう(✳)き(🌔)ょに対する儀礼ぎれいで、その当(🚇)時(shí )は、極左(🤲)きょく(⛩)さ(🚊)分(🚯)子や一(🈹)(yī )部(bù )のキリスト教徒(🙍)以外の全国民によって当(dāng )然な国(guó )民(mí(🚓)n )儀礼と(😢)認め(💎)られ、集(jí )団行事に(👲)お(🥏)いてそれを(🚊)欠(🌊)くことは、国民(mín )常(cháng )識に反するものとさ(🌚)え考えられていたのである。
もうそのこ(🧜)ろには、塾(📂)生た(🤯)ちは(🦈)、室内の掃除整(👓)頓をすべ(👢)て終わって、最(zuì )後に、廊下や(👗)、玄関げ(🍽)んかん(📪)や、そ(🏣)のほ(🐘)かの(👖)出(chū )入り口(📣)の掃(sǎo )除(chú )にか(☔)かってい(🐳)る(🌮)と(🥘)ころ(🌞)だった。むろ(🌵)ん(🦗)そうした掃除(🏃)も、分担ぶ(🦋)んたんは一通りきまっ(🌂)てい(👵)たが、厳(🥏)(yán )密(🏞)に(🍓)は境界が定められないために、塾(shú(💱) )生たちはかなり入(🛶)り(🚜)み(⏹)だれていた。
「例によっ(🛺)て(🤥)、指(Ⓜ)(zhǐ(🗼) )導者がいる(👿)ようですね。」
(🌡)と、小(⏯)僧はあ(🤴)くま(⏮)でも(🎅)つつましくこたえた。
「(🅱)じゃあ、や(🕐)はり打ちつづ(🥔)けるよりほかありませんね。」(🚶)
「あっ、そう(💥)だ。僕はここだけにへばり(💸)ついてい(🚹)ては、いけ(🍪)な(🦁)か(🐥)ったん(🎦)だ。」
(🐇)そ(🧒)れから、朝倉先生(shēng )は、何かおかしそ(🥒)う(📆)に(🖖)ひとりで(👈)笑っていたが(🌩)、
二人(🚾)(rén )は声をたて(🏉)て笑(🚡)った。次(cì )郎(🏽)は、し(🈵)かし(🤡)、(🛂)すぐ真(🏴)顔まがおになり、
(🔙)解散するまえ(💹)に、朝(🔠)倉先(📞)(xiān )生が言った(📃)。
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